三国两晋南北朝·沈约·点睛

南朝梁志人小说。沈约撰。原载《俗说》。《北堂书钞》卷一三四、《太平御览》七五○皆引载。鲁迅《古小说钩沉》辑录。这是一则关于东晋名画家顾恺之(约345—406)的佚闻。叙写：顾虎头(顾恺之的小字)为人画扇，画嵇、阮，都不点眼睛，便送还扇主。扇主问之，顾答：“点眼睛便欲能语!”通过对顾恺之关于“点睛”言论和行为的描写，不仅赞扬了顾氏作画的高超技艺，而且也“隐约而坚决地表达了作者自己行文叙事的指导思想，即作文章也要有点睛之笔”(王寿魁语)。顾恺之是六朝精于绘画的“三绝”(即“才绝、画绝、痴绝”)大师，他在为扇主画阮籍、嵇康这两位“竹林贤人”的肖像时，居然不画眼睛，真可谓“奇”! 可是，他还说什么“点睛便能语”，则是“奇之又奇”了。其实，这奇行奇言蕴含着深意。顾恺之画人很注重画眼睛，曾云：“四体妍媸，本无关于妙处;传神写照，正在阿堵(指眼睛)之中。”则主张以形写神，认为人物画中的点眼之笔是绘画创作中的关键环节，故有“手挥五弦易，目送归鸿难”的著名绘画理论。沈约写此篇小说。体现的即顾恺之的创作思想，强调的也正是“点睛”。“点睛便能语”正是对“以形写神”主张的形象化表达。小说全文，不事雕琢，简洁质朴，隽永含蓄，生动传神。通篇也不过三十四字，但通过有选择地记述人物的只言片语或微小举动，而把一代名画家的气质、风度、爱好、特长等，写得极为鲜明生动，展现出了人物的性格特点。作者行文采用了“欲擒故纵”的艺术手法，以“不点睛”，来强调“点睛”，语言精警，贴切自然，令人醒目，给读者以无限遐想。本文勾画的“点睛”，对后世影响颇大。唐人张彦远《历代名画记》故事曾记有张僧繇画白龙点睛后“龙乘云腾去上天”的故事(即“画龙点睛”成语之出处)即据本故事衍饰变化而成。