三国两晋南北朝·葛洪·秦宝

亦题《青玉五枝灯》。东晋轶事小说。葛洪撰。原载《西京杂记》卷三。《太平广记》卷四○三录载。李格非、吴志达主编《文言小说》，王汝涛主编《太平广记选》(续)皆录入。作品叙写：汉高祖初入咸阳宫，周行府库，金玉珍宝，不可称言。其尤惊异者，有青玉五枝灯(五个灯头之灯)，高七尺五寸，灯座为蟠螭模型，以蟠螭嘴衔着灯。灯燃，蟠螭鳞甲皆动，焕炳如列星闪耀而满屋通明。又铸铜人十二枚，为坐型，高三尺，列在一筵上。铜人各执琴筑笙竽;又皆缀花采，俨若真人。筵下有二铜管，上口高数尺，出筵后;其一管空，一管内有绳，粗如手指。使一人吹空管，一人扭绳，则琴筑笙竽诸乐器皆奏起，与真乐同。有琴长六尺，安十三支弦，二十六根系弦之绳，皆用七宝饰之，铭曰“璠玙(美玉)之乐”。玉管长二尺三寸，二十六孔，吹之，车马山林时隐时现;停吹，亦不复现，铭曰：“昭华之管”。有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里洞明，人直来照之，影则倒见;以手扪(掩)心而来，则见肠胃五脏，历历无碍;人体内有疾病，则掩心而照之，则知病之所在部位。有的女子若有邪心，照之则胆张心动，秦始皇常以之照宫女，出现胆张心动者则杀之。高祖把这些秦宝都封闭起来，以待项羽。项羽把这些宝贝都拿到东方去了，后不知所在。本则故事，写出了秦灭之后在咸阳宫发现的几件国宝的具体情况，虽然夸张，借此亦可见到我国古代工艺美术及乐器的无比精致的情景，也从侧面微讥了秦国统治者的腐化与凶残。其中描写秦宝“方镜”，说它“表里洞明”(《广记》引文)，能照见“肠胃五脏”，能照出体内“病之所在”;对那些怀有春情之心的女子，也能照出她们“胆张心动”的情状，其想象奇特大胆，构设新颖，趣味深长，则前所未见。当然，这是浪漫主义的艺术描写，不可以科技工艺实情目之。