三国两晋南北朝·刘义庆·舒礼

亦题《巫师舒礼》。南朝宋志怪小说。刘义庆撰。原载《幽明录》。《法苑珠林》卷六十二、《太平御览》卷三七五、《太平广记》卷二八三皆引载。鲁迅《古小说钩沉》、郑晚晴校注《幽明录》皆辑录。徐震堮《汉魏六朝小说选》、李格非等《文言小说》、李剑国《唐前志怪小说辑释》皆选入。作品叙写：晋代巴丘县有位巫师舒礼，死后土地神送他去阴司太山神那里报到。路途中把他错送到僧侣死后才能居住的“福舍”。太山神得知后派神人又把舒礼捉送到府衙，因他在世间有佞鬼神、屠杀生灵之罪，于是处以煎熬之刑。两天一夜后，正当舒礼身体焦烂、痛不欲生之时，太山神查得他还有八年阳寿，于是放他还阳复活。从此以后，舒礼再也不做巫师了。小说的主旨是宣扬佛教的“戒杀生”、“勿淫祀”的思想的。作者借太山府君正告巫师舒礼“还活”后“勿复杀生、淫祀”的话，就是对这种浅薄的宗教说教的直接表述。小说以丰富的想象，大胆的夸张，通过舒礼死而复活的故事，为我们描绘了一个神鬼世界中的阴曹地府。这里有从人间送阴魂到太山府衙的土地神，有八手四眼的魔鬼，有牛头人身的刽子手，有主管生死簿籍的冥吏，还有诵经的僧侣、饮食的男女，更有神通广大、执法严明的太山神等大神，有“快乐不可言”的“福舍”，也有施行酷刑“热熬”的太山府地狱。其中有关地狱的描写，这“是中国小说采取佛经中地狱变相作为题材的最早的例子”(徐震堮《汉魏六朝小说选》本篇注)。关于地狱之类的描写，《幽明录》中的《赵泰》篇写得比较详细。参看《赵泰》条。