秦汉·扬雄·五丁力士

西汉志怪小说。扬雄撰。原载《蜀王本纪》。《太平御览》卷八八八亦引载。李剑国 《唐前志怪小说辑释》录入。故事描写民间五位石工的神话传说。“丁”者，钉也，正是石工用以凿石的工具。就其所操业务而言，谓之为“丁”; 就其孔武多力而言，又美之为“力士”。他们弟兄五个(也可能是石工中选拔出来的五名能手)，都被征调去给穷奢极欲、大兴土木的帝王老爷们服役。作品叙述：蜀王据有巴蜀之地，治于成都。秦惠王时，蜀王不降秦，秦亦无道路出于蜀地。蜀王猎于褒谷，猝见秦惠王，惠王遂以金一笥遗蜀王，蜀王报以礼物，物尽化为土。秦王大怒，但臣人皆贺，秦当得蜀国土。秦惠王欲伐蜀，以道不通，乃刻五石牛，置金于石牛肛门中。蜀人见之，以为牛能便金，蜀王即发卒千人，使五丁力士拖牛而道路开通，秦王即派丞相张仪由石牛道伐蜀。蜀王好女色，娶武都山精所化美女为妻，但不久美女物故。秦王乃献五美女，蜀王使五丁迎之。还至梓潼，见一大蛇入山穴中，一丁引其尾，不出; 五丁共引蛇，山崩。五丁呼五女及迎送者皆上山，遂化为石。作品批评了蜀王好色贪货和秦王的狯诈贪国，赞美了五丁的神勇，表达了蜀民对于开辟交通的愿望。作品以丰富的想象和大胆的夸张，塑造了蜀王这个既贪婪又好色、既庸愚又妄自尊大的反面形象; 与此对比映衬，又勾画了见义勇为、奋不顾身的五丁力士这么一群来自民间的英雄群像。作品构思巧妙，有意以 “五”的数字作为线索，展开故事，推动情节的发展，进一步展现人物性格。从“五丁力士”徙山移石，秦惠王伐蜀用“五石牛”便金计，使蜀王上当，开辟“金牛道”，到秦王用“五美计”使蜀王再次上当，情节发展达到高潮。但故事节外生枝，曲折有致。说是在迎五美回来的路上，出了一个意外：遇见大蛇钻洞，五丁力士企图把蛇拖出将它杀死。但妖蛇作怪，地陷山崩，五勇牺牲了，五美也“化为石”。至此，五丁力士的气壮山河的勇士形象便跃然纸上。有意思的是故事结尾写蜀王听到五美之死的消息后，还把出事的地方名为“五妇山”，还造了什么“五妇候台”，真是万分的丑态，一个被人民所鄙弃的荒淫而自私的昏君形象也被活托出来。五丁力士的故事，晋常璩《华阳国志·蜀志》也载有。这个故事后来又续有所传，《太平寰宇记》卷八十四又演饰出五丁力士被山摧毙时“余剑隐在路旁，忽生一泉”事;《成都耆旧传》还衍绎出五丁与开明君妃同生之事。