《三国两晋南北朝·葛洪·左慈》内容简介和鉴赏

2019-08-13 可可诗词网-小说辞典 https://www.kekeshici.com

三国两晋南北朝·葛洪·左慈

东晋志怪小说。葛洪撰。原载《神仙传》。《太平广记》卷十一载录。吴曾祺《旧小说》、王汝涛《太平广记选》(续)皆录入。左慈,字元放,东汉末庐江(今安徽庐江西南)人。《抱朴子·金丹篇》中称他是葛洪之祖父葛玄之师,《后汉书》有其传。本篇描述:左慈明五经,兼通星象。见汉祚将衰,天下乱起,乃叹“官高者危,财多者死”。乃学道,尤明方术,能役使鬼神,坐地不动便能摄来酒食。精思于天柱山中,得石室中“九丹金液经”,能变化万端。曹操闻而召之,他躲闭一石室中,曹便使人守视,一年不给他饭吃。后乃被放出,脸色如故。曹以他有邪门旁道,而欲杀之。他已知曹心思,即求准许自己还乡以度余年。曹诡称无此杀意,乃为之设酒。他则以道簪画酒,杯酒中断,自饮一半,另一半与曹。曹未饮,而左慈自饮杯尽,遂以杯掷屋栋,杯高悬摇动,似飞鸟俯仰之状,若欲落而不落,良久乃坠下,但他已不知去向。曹操听说他已还所居处,就派人追捕之。而左慈则变化为羊,入于群羊之中,后亦不知慈之所在。后曹又得知慈处,便派人收捕,左慈故意受捕入狱。狱吏欲拷打之,户中户外站着两个左慈,不知孰是,无法下手,后又失慈所在。左慈到荆州,以道术请刘表万余军士食一片肉脯饮三杯酒。左慈到东吴,孙策让他行于马前,欲自后刺杀之,但终追不能及之,乃止。小说写出了左慈神通广大、善于变化的高妙道术,讥刺了曹操的诡诈与凶残习性,有一定的积极意义。从小说内容看来,左慈的个性特点,是好炫耀道术,他并没有什么济世救民的灵迹。不过,他也没有以道术为患于民。曹操等霸主都想杀他,显然是因为他不想和这几个人合作或替他们帮闲的缘故。故事中虽未明显写出这一点,但从左慈所说的“官高者危”等话中亦可窥见此端。中国古代小说中有“苟全性命于乱世”的处士,这里又塑造了一个“苟全性命于乱世”的神仙。作品富有浪漫主义色彩。它构设“道簪画酒”、“慈化为羊”、“神化两慈”等奇幻情节,描写颇为生动,具有波谲云诡的韵味,读后颇觉有戏弄曹操的思想倾向。这篇故事很著名,《搜神记》卷一曾据此改写,突出左慈与曹操的矛盾斗争。罗贯中《三国演义》第六十八回“左慈掷杯戏曹操”又据此进行了生动的衍饰,使这一故事更具风彩。