三国两晋南北朝·干宝·邓元义妇

亦题《邓元义》。东晋志人小说。干宝撰。原载《搜神记》卷十一。本事亦见《后汉书·应奉传》注引《汝南记》。李格非等《文言小说》、刘世德《魏晋南北朝小说选注》均录入。叙写邓元义妻子悲剧性的遭遇。后汉时的邓元义，父亲官至尚书仆射。一次，邓元义回家乡，妻子留下来侍奉婆婆，十分周到细心。但婆婆厌恶她，把她囚禁在空房里，不让她吃饱，饿得瘦弱不堪，终无怨言。公公见状非常吃惊。元义的儿子朗，时方几岁，说：“母亲没有病，只因饥饿的缘故。”公公流着眼泪说：“为什么亲婆婆会做出这样害人的事!”于是她被婆婆休回娘家，改嫁给应华仲。一天，她坐车出门，邓元义见了，对人说：“这是我的前妻，没有任何过错，只因家中大人对她太残酷了。”后来她的儿子邓朗作了侍从官，她给儿子写信，儿子从不回信;给儿子衣裳，儿子就将衣服烧掉。因为思念儿子心切，她就亲自来到亲家李氏的正堂，令人以他词把儿子请来，邓朗见到母亲，哭着跪拜了一下，起来就走。她追问说：“我几乎快死了。被你家遗弃，我有什么罪过，竟受到这样的待遇!”从此就跟儿子断绝来往。作品尖锐地抨击了封建礼教迫害广大妇女的罪恶，很有教育意义。邓元义妻的悲剧，在封建社会具有典型意义。根据小说的描写，她对待婆婆、丈夫、儿子都很好，实是一个孝顺的媳妇、贤慧的妻子、慈爱的母亲。然而命运对她是不公正的，仅仅由于婆婆的憎恶，竟然遭到遗弃，丈夫也徒有夫妇之情而毫无发言权。在改嫁之后，儿子又看不起她，完全丧失了母子之情。这一切，都是封建礼教所致。封建时代广大妇女受到的压迫和摧残，由此可见一斑。作品生动地描写了邓元义妻性格发展的过程。她原是一个善良的妇女，身受婆婆的虐待，毫无怨言;面临着休弃和改嫁的打击，她都逆来顺受。直到儿子不理睬她，甚至见了面也不屑于同她说句话，这才深深地刺伤了她的心，终于进发出不平的呼喊：“我何罪过，乃如此耶!”表达了她强烈的愤懑之情。人物性格的发展过程，刻画得清晰动人，令人同情，发人深思。她与汉乐府民歌中的刘兰芝一样，同是贤媳被弃形象的典型。作品充分运用现实主义手法，叙事写人，行文如泣如诉，艺术感染力颇强。本篇非为志怪小说，而采入《搜神记》，可知是书体例不纯。或原非本书，被后人误编入《搜神记》。