《秦汉·韩婴·黄帝得凤象》内容简介和鉴赏
秦汉·韩婴·黄帝得凤象
亦题《天老说凤》。西汉志异小说。韩婴撰。原载《韩诗外传》卷八第八章。《说苑·辨物篇》、《太平御览》 九一五、《事类赋》十八亦载此故事 (文各有异)。李格非等主编 《文言小说》录入。作品描写: “黄帝即位,施愚承天,一道修德,惟仁是行,宇内和平,未见凤凰,惟思其象。夙寐晨兴,乃召天老而问之,曰: ‘凤象何如?’天老对曰: ‘夫凤之象:鸿前而麟后;蛇颈而鱼尾;龙文而龟身;燕颔而鸡啄;戴德负仁,抱中 (忠) 挟义。小音金,大音鼓。延颈奋翼,五彩备明。举动八风,气应时雨。食有质(标准),饮有仪(法式)。往即文(指礼乐教化)始,来即 (则)嘉 (美德)成。惟凤为能通天祉 (上天的福祉),应地灵 (土地的神灵),律五音,览九德。天下有道,得凤象之一,则凤过之; 得凤象之二,则凤翔之;得凤象之三,则凤集之;得凤象之四,则凤春秋下之;得凤象之五,则凤没身 (终身) 居之。’ 黄帝曰:‘于戏,允哉! 朕何敢与焉!’ 于是黄帝乃服黄衣,带黄绅,戴黄冕,致斋于中宫。凤乃蔽日而至。黄帝降于东阶,西面,再拜稽首曰: ‘皇天降祉,敢不承命!’ 凤乃止帝东园,集帝梧桐,食帝竹实,没身不去。”作品通过天老说凤、凤至帝园的情节描写,盛赞了黄帝之德行,反映了汉初“宇内和平”的景象。这篇作品艺术构想奇幻,描绘饶有情趣,颇有艺术魅力。凤凰是神话传说中的祥鸟,它出现在哪里,就象征着哪里是礼义安定盛世。《山海经·南次三经》 曾谓“凤皇首文曰德,翼文曰义,背文曰礼,膺文曰仁,腹文曰信。是鸟也,饮食自然,自歌自舞,见则天下安宁”。《书·益稷》也云: “箫韶九成,凤皇来仪。”本篇小说则熔凤凰神话传说于黄帝治政的人事于一炉,颇为新奇。黄帝全身着黄,致斋中宫,凤鸟竟蔽日而降止东园梧桐树上。大胆的想象,展示了黄帝承命于天的至德风貌。当然,这里的黄帝形象,并非神话中的天神,而是人世间理想帝王的象征。所以这种奇特的想象,过分美化统治者,则反映了作者的阶级局限性。
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