三国两晋南北朝·葛洪·刘安

东晋志怪小说。葛洪撰。原载《神仙传》。《太平广记》卷八录载。吴曾祺《旧小说》、王汝涛《太平广记选》(续)皆录入。故事叙述：西汉淮南王刘安，笃好儒学，礼贤下士，门客数千人，都是天下俊士。武帝因之对他很器重，召之入宫。于是天下道者及方术之士，不远千里投奔门下。一天，有八位老人求见，一个个虽白发银须，但都有非凡的技艺，千变万化，无所不能。刘安于是待为上宾，早晚叩拜。宫中太子刘迁好剑术，与郎中雷被比剑，结果被雷被误伤。刘迁大怒，雷被害怕太子杀他，于是请求刘安派他去攻打匈奴。刘安没有答应。后来雷被上书天子，诬告刘安谋反。八位老人劝刘安和他们一同离开这险恶的人间。原来这是八位神仙。刘安乃登山大祭，白日升天。上天途中，刘安路遇诸仙伯，由于执礼不恭，激怒了诸仙伯，要立即遣他返回人间，多亏八位神仙为他谢罪求情，才被赦免。但仍被罚守都厕三年，后为散仙人。作品通过对淮南王刘安礼遇八公、被点化成仙故事的描写，曲折地反映了当时统治阶级内部争权斗争的复杂性以及时政的险恶，宣扬消极的离世升仙思想。小说故事完整，情节曲折，结构合理。作者用浪漫主义的手法，通过大胆的夸张，神异的想象，塑造了一系列神仙的群像。八位老人求见刘安，“皆须眉皓白”，守门人嫌弃他们年老而故意发难，于是“八公皆变为童子，年可十四、五，角髻青丝，色如桃花”。眨眼间由老变少，改头换面，真乃古今奇闻。然而更奇的是，八位老人各有神奇的技艺，“一人能坐致风雨，立起云雾，画地为江河，撮土为山岳;一个能崩高山，塞深泉，收来虎豹，召致蛟龙，使役鬼神;一人能分形易貌，坐存立亡，隐蔽六军，白日为暝;一人能乘云步虚，越海凌波，出入无间，呼吸千里;一人能坐火不灼，入水不濡，刃射不中，冬冻不寒，夏曝不汗;一人能千变万化，恣意所为，禽兽草木，万物立成，移山驻流，行宫易室;一人能煎泥成金，凝铅为银，水炼入石，飞腾流珠，乘云驾龙，浮于太清之上……;”真乃神人神功!文笔及此，令人眼花缭乱，目瞪口呆。即就是被八公点化的刘安，登山大祭时“所踏山石，皆陷成迹，至今人马迹犹存”。就连八公和刘安留在院中的药器，“鸡犬舐啄之，尽得升天”。但是，不管作者怎样设幻造奇，都是以人间生活作为基础的。八位老人的种种异术，离不开日月水火、云雨雾电、山石田土、禽兽草木、金银珠宝、四季气候这些自然存在;即就是到了仙界，刘安仅因执礼不恭就被斥罚，可见也还是离不开人间的等级制度、伦理纲常这些社会现实生活。从这个角度来看，作者笔下的神人仙界，不过是当时现实生活的投影罢了。小说中的刘安形象，写得比较成功。他身贵为王，却一反诸王的声色游猎生活，慎内守志;他聪颖过人，“尝诏使为离骚经，旦受诏，食时便成”;他“笃好儒学”，著作浩繁，“凡十万言”;他礼贤下士，“养士数千人”。这些记述，基本上符合历史真实。然而作者既取材于历史，又不拘泥于历史，从而虚构出他礼待八公，被点化升仙的奇异故事。汉淮南王刘安，《史记》与《汉书》都为之立传。《汉武故事》正写他为“神仙，能为云雨”。本篇把他的亦人亦仙的情状，写得更为出色。“一人得道，鸡犬升天”，已成为著名典故。