《王世贞·陪段侍御登灵岩绝顶》

2019-05-13 可可诗词网-学生古诗文鉴赏 https://www.kekeshici.com

《王世贞·陪段侍御登灵岩绝顶》全诗阅读答案|原文翻译|注释|赏析

王世贞

径折全疑尽,峰回陡自开。

苍然万山色,忽拥岱宗来。

碧涧传僧梵,青天落酒杯。

雄风别有赋,不羡楚兰台。

 

这首诗围绕着“登灵岩绝顶”而展开。“灵岩”,即灵岩山,又名方山。在山东长清县东南九十里。首联写登攀中的所见所感:“径折全疑尽,峰回陡自开。”山径曲折,疑若无路,突然又峰回路转,豁然开朗。此二句诗在章法上颇似陆游的名句“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”(《游山西村》),却是目击成诗、即景会心之句。颔联写刚刚登上灵岩绝顶时所见到的景象:“苍然万山色,忽拥岱宗来。”“岱宗”,即泰山,古人以为诸山所宗,故称“岱宗”。这二句承接首联中的“开”字而来,眼界大开,气象开阔。从写景的布局来说,“苍然”句从“面”上着色,“忽拥”句在“点”上渲染,点面结合,主次分明。从景物所处的状态来说,“苍然”句偏于静态,“忽拥”句富有动感,动静结合,生气昂然。从景物的时空关系来看,诗人以瞬间的视觉(快镜头)“拍摄”广阔空间的景象,以少(时间之少,即瞬间)总多,以瞬间的直觉反映雄伟壮阔的自然美。颈联写站在灵岩绝顶上的所见所闻:“碧涧传僧梵,青天落酒杯。”“梵”,梵音。“僧梵”,指灵岩山下寺庙中僧徒诵经的声音。“碧涧”句是俯视,也是实写,是说溪涧碧水流淌,仿佛传出僧徒诵赞之声。“青天”句是仰视,也是虚写,是说登上灵岩山绝顶,仿佛觉得青天落入酒杯之中。李白《把酒问月》诗中有云:“青天有月来几时?……月光长照金樽里。”李贺《梦天》诗中有云:“一泓海水杯中泻。”对此,王世贞有借鉴,也有融合与创造,不无浪漫色彩而境界焕然一新,实现了他自己追求“片语峥嵘意象新”(《孝丰吴稼竳故中丞峻伯子也……》)的愿望。诗中写涧之碧、天之青,还有梵音声声、流水潺潺,色彩美中交织着音乐美,野趣中交织着禅趣,令人流连忘返。尾联写登山游赏之感:“雄风别有赋,不羡楚兰台。”“雄风”,语见宋玉《风赋》。《风赋》对楚王享受“雄风”和百姓享受“雌风”的不同情景作了具体形象的描绘。其中写宋玉等人陪同楚襄王游兰台宫苑,忽然刮起风来,楚襄王敞开衣襟而迎受,说:“快哉此风!寡人所与庶人共者邪?”宋玉对曰:“此独大王之风耳,庶人安得共之?”“兰台”,楚国宫苑名。旧址在今湖北省钟祥县。“雄风”二句说明王世贞不赞成将风人为地分为雌雄,也不羡慕宋玉在《风赋》中所写的兰台宫苑的“雄风”,而是“别有”所爱,那就是苏轼《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》词,其中有云:“堪笑兰台公子,未解庄生天籁,刚道有雌雄。一点浩然气,千里快哉风。”王诗隐括苏词,意在神往“天籁”——自然界的音响。因为领会山川自然之美,可以扩展胸襟,开畅情思,升华境界,充实人生。显然,“雄风别有赋,不羡楚兰台”寄寓着诗人不满当时朝政、追求精神自由的思想。应该说,尾联荡开一笔,由眼前之景上溯到宋代苏轼的词乃至先秦时楚国宋玉的赋,从而以宫苑之风反衬山野之景,既提高了前三联中所写的山水之景的审美价值,又深化了诗歌的思想内涵。

值得注意的是,在诗中借鉴陆游诗、隐括苏轼词的,乃是倡言“文必秦汉,诗必盛唐”的明代后七子中的执牛耳者王世贞。其实,无论在诗歌创作或理论批评上,王世贞既有恪守“诗必盛唐”、因袭模拟的一面,又有突破“诗必盛唐”的樊篱而师心独造的一面。当他在拟古中转向自赎与变异时,便比较清醒地认识到:“剽窃模拟,诗之大病。亦有神与境触,师心独造,偶合古语者。”(《艺苑卮言》)本诗中借鉴陆诗与隐括苏词,便是他跳出“诗必盛唐”的窠臼而在“师心独创”中“偶合古语”的例证。