查德卿

        

感叹

        姜太公贱卖了磻溪岸,韩元帅命博得拜将坛。羡傅 说守定岩前版,叹灵辄吃了桑间饭,劝豫让吐出喉中炭。 如今凌烟阁一层一个鬼门关,长安道一步一个连云栈。
        【鉴赏】第一句与第二句对仗,用了两位历史人物的典故。姜太公见 纣王荒淫无道,晚年隐居渭水南岸磻溪垂钓,被周文王访贤而得,后辅佐 武王伐纣,建立周国。本是老年得志,风光荣耀,但作者用“贱卖”二字,对 此持以嘲讽态度。可见作者认为姜太公放弃了悠闲安乐的垂钓生活而选 择卷入一场生死权势的争夺中是不明智的。韩信虽获得了封侯拜将的荣 耀,但这身外之名是在战场厮杀中挣得的,“命博”二字可见这功名背后蛰 伏着的可怕的性命危机。作者翻空出奇,认为天下文臣武将引以为万世 楷模的人费其一生所争的不过蝇头虚利。
        第三句、第四句与第五句为鼎足对,例举了傅说、灵辄、豫让三人的典 故。对这三人作者分别用了“羡”“叹”“劝”。“羡”傅说,表面是羡慕傅说 在傅岩筑城隐逸安稳一生,而实则是正话反说,傅说并未“守定岩前版”, 而是被武丁访贤所得,举以为相,栖身庙堂劳碌终生。“叹”灵辄,可见作 者对于灵辄为报赵宣子桑间赠饭之恩而临阵倒戈,拼死相救甚至失去生 命感到十分惋惜,一顿饭与人的生命相比孰轻孰重呢? “劝”豫让,豫让为 报智伯知遇之恩,漆身为癞,吞炭为哑去行刺赵襄子,事败被杀,作者视豫 让损伤身体赔上性命的愚忠为不当之举。逝者已矣,生者当珍惜生命而 不是作无谓的牺牲。
        第六、七句推开一步,由历史回到现实,直指元朝仕途。求取功名的 “凌烟阁”与“长安道”的必经之路却是威胁生命的险恶地带“鬼门关”、“连 云栈”,可见当下的仕途艰难官场险恶,读之触目惊心。这是对热衷功名 利禄之人的当头棒喝,劝解世人不必为虚名卖命。
        本曲例举五位历史人物的典故,以饱含感情的叙事评断一一予以否 定,表达愤世嫉俗之感,古今互鉴,劝勉世人。难得之处在于,作者从传统 道德价值评判中脱身而出,他洞察古今名人义士头上的道德光环,感慨受 人标榜的功臣名将和民间义士的遭遇,回到生命本质。李调元《雨村曲 话》称赞其曲为“他人不能道”,可见一斑。全曲嬉笑怒骂,实则锋利深刻 一往情深,充满人文关怀,所谓“世事洞明皆学问,人情练达即文章”(曹雪 芹《红楼梦》)也。