[题目]
        阅读下列古文,回答问题。
        古之学者必有师。师者所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑? 惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之,生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎? 是故无贵无践,无长无少,道之所存,师之所存也。
        嗟乎! 师道之不传也久矣! 欲人之不惑也难矣! 古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎? 爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
        1.解释文中加点的词。
        　必:
        　孰:
        　而:
        　固:
        　师:
        　其:
        　圣:
        　遗:
        2.“生乎吾前”的“乎”与“夫庸知其年之先后生于吾乎”的“乎”,有什么不同?
        3.“今之众人,其下圣人也亦远矣”、“小学而大遗,吾未见其明也”这两句中的“也”有什么不同?
        4.翻译划线的句子。师者所以传道受业解惑也。