[知识要点]
        高中语文课本第四册第二单元基础知识是“注意议论文的语言特点”,写作训练是写读后感。
        高中生写作语言的目标是规范、准确、简明、通顺、生动、得体。
        得体就是要符合文体特点。根据议论文的特点,语言特别要注意准确性、鲜明性、概括性和生动性。
        准确性。议论文是讲道理的,要讲清道理,就要用准确的语言,表述概念,作出判断,进行推理。
        鲜明性。这是指论点表述鲜明,提出的主张要鲜明;态度鲜明,肯定什么,否定什么,赞成什么,反对什么,清楚明白;感情色彩鲜明,爱憎分明。
        概括性。议论文是说理的,反映事物的本质特点的,是具体事物的抽象。因此,语言的概括性在几种文体中最强。即使运用例证法,叙例也应比记叙文的叙事更具概括性。
        生动性。这是各类文章的共同特点。但目的不同。议论文语言生动,就可以使论述更有说服力和感染力。
        [写作指路]
        读《鞋》两题
        这是一材(微型小说《鞋》)两题。一题是记叙性,心理描写;一题是议论性,写读后感,限定副题,正题自拟。
        心理描写是扩展想像描写,首先要根据小说揣摩小鞋匠的心态。小说提供的情境是:小鞋匠等待了一个多月,等待高个子军人来取鞋,付修鞋钱,付保管费,等来的却是一位瘦瘦的军人,他是受高个子军人为祖国失去双腿后的委托,来付修鞋钱的。对此,小鞋匠应受到震惊、感动、歉疚。心理描写,可以“小鞋匠听了瘦个子军人的话,提着那只鞋”为开头,写出他的震惊、感动、歉疚的心态。
        写读后感,可先进行多角度思考。可着重从大个子军人的角度抒发感想,也可从小鞋匠的角度或小鞋匠与军人比较的角度发表感想。
        正题可拟为《伟大的精神,美好的心灵》,赞美高个子军人为祖国失去双腿却仍记挂着付修鞋款的心灵是何等美好。由此可联系实际,小至待人接物,大至精神文明建设,发表感想。
        《鞋匠的期待,军人的嘱咐》,将鞋匠与军人的精神品格作比较,联系实际发表议论,赞美崇高的品格和美好的心灵。
        《他从余辉中等到了什么》,从小鞋匠受到的深刻教育角度引发,联系实际,发表感想。
        [例文评点]
        

A. 小 鞋 匠 想

        “什么?”小鞋匠仿佛触了电似的,“这是真的吗?大个子他……”小鞋匠心乱如麻,呆呆地望着提在手中的鞋:“大个子军人为了保卫祖国在前方打仗,失去双腿还念念不忘还修鞋费;可我呢,居然还向他索取保管费,这实在太……”小鞋匠望望四周,忽然觉得一切声响听起来都显得那样刺耳。小鸟的唧唧喳喳声仿佛在说:“太自私了,太自私了……”就连平常温驯的微风也好像在嘲笑他:“太渺小了,太渺小了……”顿时,小鞋匠的脸一阵红,一阵白;他感到手中的鞋好重好重,一直压到他的心上。突然,一股无形的力量推着他:“不行,得把钱还给人家。我要向大个子军人致以最崇高的敬意。”于是,小鞋匠踏着夕阳,朝着瘦个子军人飞似地奔去。
        

(林 旭)

        [评点]
        题目不要求拟题。文题为编者所加。
        符合原材料情境,描写小鞋匠从自责到觉悟的心理变化过程清晰,既有内心独白的直接心理描写,又有借助景物、神态、动作等表现、衬托人物内心感受的间接心理描写,手法多样,较好地揭示出了人物的特定的内在心理,符合人物的性格。
        

B. 好样的,大个子

        

——读《鞋》有感

        读了微型小说《鞋》,不由得从内心发出赞叹:好样的,大个子!
        我之所以赞叹大个子军人,是因为他真正体现了中国人民的高尚品质:质朴、诚实、为他人着想。大个子军人在战场上失去了双腿,还没有忘记一个月前修鞋的工钱未付,特意托人送还小鞋匠,这是多么崇高的精神境界啊。
        当前我国正处在改革开放的时期,有许多人一意向“钱”看,以致抛弃了中华民族的优良传统。他们认为古代的贤人君子早已不复存在,一切都要讲究“经济效益”。小鞋匠想方设法赚钱,修鞋居然收起保管费来,不就是一个典型的例子!
        大个子军人的行动,无疑给这些人当头一棒:中国人在任何时候都不会抛弃自己的优秀品质。当初他上前线没有考虑“经济效益”,后来他献出双腿也没有考虑“经济效益”,而不需要穿鞋仍然托人送去修鞋费更没有考虑“经济效益”,正是最有力的证明。事实上世间有许多东西不能用“经济效益”来衡量,也不是可以用金钱买到的,从大个子军人身上表现出来的优秀品质难道可以用金子兑换吗?
        再请看这样两个例子。敬爱的周总理在身患重病而又日理万机的情况下,听说某地闹旱灾,特意从自己的下个月的工资中预支出一半,寄给灾区人民。去年安徽一带闹水灾,无数的中国人拿出自己的钱和财物,无私地支援在洪水中挣扎的同胞。一个是旱灾,一个是水灾;一方是总理,一方是群众:他们不都体现了为他人着想的传统美德吗?这是“经济效益”所无法囊括的啊!
        我说大个子军人是好样的,正因为他是我们民族传统美德的化身。
        好样的,大个子!
        

(陈海滨)

        C. 谈 “得”与“失”
        　　　　　——读《鞋》有感

        读《鞋》之余,我不禁陷入沉思。
        大个子军人在失去双腿,再也不用穿鞋的情况下,仍嘱托战友把修鞋费付给小鞋匠,他失去的实在够多了。
        “精明”的小鞋匠不仅收了修鞋费,还要了额外的保管费,并且意外地得到一双皮鞋,他得到的似乎很不少。
        但我却要大声地告诉小鞋匠:“你看来得了不少,其实失去的更多。”
        一个思想境界高尚的人,是不会计较自己的得失,更不会因自己的“失”大于“得”而后悔。相反,他只希望自己的“失”能使他人有所得。大个子军人正是这样的人,他为祖国为人民献出了自己的双脚,但想到的依然不是自己失去什么,而是别人的利益——小鞋匠的修鞋费。
        在一般人看来,既已失去双脚,鞋正没有用处,把它给了小鞋匠,难道还抵不上修鞋费?这岂不双全其美,两不吃亏! 然而大个子军人却不这么想,他认定自己让小鞋匠修鞋,就应该付给修理费;他不愿自己少失去一些,而使别人受到损失,哪怕只是一点点。这是多么高尚的思想境界啊!
        印度诗人泰戈尔说:“我们惟有献出生命,才能得到生命。”是呵,真正的奉献者为了别人的“得”,从来不怕失去自己的一切,也正因此他们得到人民的传颂,得到永恒的生命。大个子军人不正是其中的一个吗?
        在现实生活中,还有这样一种人,他们的眼睛只盯住个人的得失,从不想为他人作奉献,甚至还把自己的“得”建筑在别人的“失”上面。这些人表面上“得”了不少,实际上却失去了人格,失去了自身的价值,被人民所不齿。这就是我要对小鞋匠大喝一声的原因。
        得中有失,失中有得。我们不应该为了眼前的蝇头小利而失去自己的可宝贵的品质。小鞋匠是我们的前车之鉴。
        

(倪绪旻)

        D. 热爱生活吧
        　　　　——读《鞋》有感

        鞋,对一个失去双腿的人来说,是一种痛苦的记忆。但是一个高尚的人,决不会因为不幸和痛苦而丧失生活的勇气;相反,他将加倍地热爱生活。
        高个子军人失去双腿,却让人觉得更加高大——作为军人,他义无反顾地冲锋陷阵,不惜流血断肢;作为顾客,他诚实地交纳了应付的修鞋费,即使鞋对于他毫无用处。尽管命运残酷地折磨他,他仍然微笑地面对生活——这才是一个真正站着的人。
        来看看我们中间的一些同学吧。他们终日无病呻吟,以为天是灰的,地是灰的,海是灰的,人心也是灰的。一次考试失败,一回竞赛受挫,就背上沉重的心理包袱,好像老天欠了他什么。他愤懑,他埋怨,他忧郁。但有什么用呢? 充其量把自己关进心灵的牢房。在高个子军人面前,他们只是软弱的小虫。
        生活是一首歌,唱尽悲欢离合,由于不同音符的组合,才有动人的旋律,你不能强求它只用一个音阶,正如水手不能强求大海风平浪静。在漫漫途程中,一点伤痛算什么? 贝多芬没有屈服于耳聋,保尔也不曾向病魔低头,高个子军人更是微笑着继续尽自己的义务。请问在生活面前,我们当中任何一个手脚俱全的年轻人,有理由颓唐不振吗? 有理由怨天尤人吗?
        “既然选择了远方,就只顾风雨兼程。”汪国真这样吟唱生活。别说你已厌倦风雨,真正的风雨还没有遇上;别说你的船太小,站起来拉好桅杆上的帆,风会鼓满它的胸膛。起航吧,太阳是你金色的护航者;拉响汽笛吧,信念是你永恒的动力。还有,别忘了带上那双《鞋》,高个子那坚定的脚步声会告诉你:热爱生活吧,你将创造新的世纪!
        

(林 冉)

        [评点]
        B、C、D三篇例文都从大个子军人的角度发表感想,但都写出了独特的感受。例文B赞扬大个子军人“为他人着想”;例文C从“得”与“失”的角度,论述不应为了小利而失去宝贵的品质;例文D,从大个子军人那里悟出了要微笑地面对生活的人生态度。