《青眉》一篇写的是一位贤能的妻子如何竭尽全力帮助丈夫修身立业的故事，是对劳动妇女美好品德的一曲赞歌。

在诸多的鬼狐故事中，这篇写得不算离奇，但青眉的形象却很感人。男人创业，离不开贤内助的辅佐，而忠于夫事又是女人们的妇德之一。青眉在辅助竺十八修身立业上的确尽了妇德。竺十八为人作佣，自然难成气候。青眉为了帮助他，先激励他立志，后协助他独立创业，终于靠自己灵巧的双手制作出新颖精美的产品，赢得了信誉，创立起家产。这是妇女用勤劳与智慧帮助丈夫起家的典型事例。然而勤劳、智慧、任劳任怨，仅是妇德的一个方面，还有更重要的方面，那就是以大仁大义帮助丈夫改正错误，以正其身。在这一点上青眉所为是难能可贵的。

在商品经济的萌动时期，市井生活日趋繁杂，污浊的东西日渐横流，男人因吃喝嫖赌倾家荡产者不计其数。竺十八由于年轻无知，入世不深，两次横遭大难，如无青眉解救、劝教早已死无葬身之地矣! 然而青眉却毫不嫌弃，一再尽职尽责，终于得到美好的结局。当竺十八只知依附于人的时候，青眉鼓励他独立创业;当他因小有成就而自满自足从而混迹浊流时，青眉及时加以救助、规劝，动之以情，晓之以理，使其悔悟过来;为不使他重蹈复辙而不得不过点苦日子时，她宁肯收起自己的技能，与之甘苦同尝;当他受不住清贫而下了赌场，从而酿成大祸时，她又毅然施展手段为他解难……这样的妇女何止是贤内助，简直是良师、益友、生活的指路人! 如果说吃苦耐劳、任劳任怨还算容易做到的话，那么，做良师益友、生活指路人就没那么容易了，这大概正是青眉之难能可贵之处。

封建时代的妇人之德最高莫过于“三从四德”，对待自己的婚姻，父母之命，媒妁之言，绝对不可违抗。出嫁之后，“嫁鸡随鸡飞，嫁狗随狗走”被视为天经地义。青眉不然，自己选择情人不算，而且积极主动地用自己的意志改造丈夫。这与严格遵守“三从四德”的宿命论者截然不同。首先，在她的意识中有做生活主人的愿望，主宰自己的命运正是古代妇女为之代代奋斗的主要目标之一。青眉奋斗了，无论婚姻方式还是生活方式，都按自己的的意志做了大胆选择，而且成功了。其次，在青眉身上颇有积极参与生活竞争、冲破乡土观念大胆扩展自己、增殖利益的特性，而这种特性带有资本萌芽时期创业者的性格色彩。所以说，青眉是封建社会有了资本萌芽时代的先进妇女形象。长白浩歌子根据生活提供的信息塑造了青眉这一可贵的形象，可惜在外史氏评论中却又说她劝竺十八远离家乡是招致祸事的根源，这里流露出他的封建意识，是他世界观与创作产生矛盾的反映。