在清朝封建统治的鼎盛时期，青年人在婚姻生活上，男女大防之不可逾越，是被蒙上了神圣光环的。“愿天下有情人皆成眷属”这个古老的主题，在那时，也失去了耀眼的光辉。但是像《聊斋志异》那样点燃人性火种的著作，却恰好产生在那个时代，这大概可以证明人性力量之不可战胜。无独有偶，稍晚于蒲松龄、感于《聊斋》而模仿其风格写作的人又层出不穷，长白浩歌子便是其中一个。在他的《萤窗异草》中，人鬼相恋、人狐相恋的故事比比皆是。在那一曲曲离奇感人的爱情乐章中，几乎复奏着同一个主调，这就是“愿天下有情人皆成眷属”。《宜织》便是这些乐章中的一曲。

这篇小说，结构较为繁杂，事件的发生、发展，有些迷离惝恍。柳生与宜织的爱情，似乎于冥冥之中有神力相助，却又困难重重，阻力繁多，真可谓“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。人物性格也较为丰富多采。柳生是个钟情男子，却对父母、对陆家采取了欺瞒与欺凌的手段，似贬还褒。宜织的父亲，疼爱女儿，暗中为其择偶，并子冥冥之中给以帮助，但听到未经父命即私定终身后，却又怒不可遏，严加惩罚，而在女儿婚后，又不惜日行千里时时夜间探望，真可谓严父慈母集于一身。姑姑对家宝平日管束十分严厉，但当他将宜织领至家中时，却因怜爱宜织而大义相助。这样一些色彩斑斓的人物性格，看似矛盾，却十分真实。

这篇小说的主题不过是一个“愿天下有情人皆成眷属” 的古老话题，并不新鲜。但细细品味，在展现主题的描绘中倒也有一些哲理味道。在人物命运中体现了三方面关系的纠葛：“愿天下有情人终成眷属”是“愿望”;人物为实现这一愿望而进行的努力是“人谋”，即所谓“谋事在人”;冥冥之中神的安排是“天意”，即所谓“成事在天”。三者之间相互制约，又互相感应。小说中尽管作者对柳生的“人谋”作了一些批评，但它毕竟是柳生实现自己美好愿望的最终根源。在处理三者关系上，无论作者自觉或不自觉，还是肯定了“人谋”的力量。

在故事中，宜织似乎并没有过多的惊天动地的作为。她的命运似乎已暗中被人安排停当，其实她的幸福生活来得并不容易。她的出生就是极其悲惨的一幕，生而丧母，自幼为狐父养育在山野，过着孤清的日子。柳生的出现，犹如一股春风吹皱一池春水，她的青春之火被点燃了。但是她的大胆超越了父亲的期望，为此险些丧生。唯一能挽救她生命的就是柳生如期迎亲，这是她的生死关口，柳生稍有舛错就会造成她的悲剧，幸亏柳生忠于爱情，谋事成功，终于使她得到了爱情。说到底，她的幸福也是由柳生敢谋、善谋、苦于为谋而获得。尽管在文末，因谋事过激而遭到失掉功名的报应，但却实现了他(她)们的最大愿望：有情之人终成了眷属。

这篇小说的艺术风格，宜于用一句老话给以评价—— “文似观山不喜平”。随园老人评价此文时说：“武夷九曲，使人历尽方知。初见之，但有奇峰壁立耳，似无可转之境也。何物文心，竟与山灵争胜! 吾于此文又得其不可解之一。”此论道出了这篇小说既有奇峰壁立，又回环往复、曲折迭宕的艺术特点。