载于《里乘》第1卷。作品描写明末清初的节士山西人傅山，字青主，是名重一时的书画家，但他却不肯轻易动笔。一次，一位朋友请他作画，他约定必须在中秋之夕，而且要天晴月明，方可作画。届时，他痛饮至酣，屏退左右，手舞足蹈，如醉如狂，挥毫落墨。友人以为他已发疯，上前抱住。只见他浑身汗下如雨，胡子眉毛全是墨汁，所画纸上只有浓墨一大团。原来傅山刚开始挥笔，蓄积饱满的艺术激情就被朋友冲散了。此后，这张废画稿在天阴夜黑时隐隐放出光芒。京师打钟庵落成时，主僧请傅山给书写庵额。傅山瞧不起他的为人，拒绝了。他用重金买通傅山的朋友某甲，设计在请傅山饮酒时骗得了他的墨迹。后来傅山发觉被某甲出卖，遂与甲绝交。傅山精医，他有一位同乡在京中客居，突患头病，经某太医诊断为不治之症，让他赶快回家安排后事。傅山在路上遇到了他，给他出了个偏方，治好了他的病。傅山让他再去拜见某太医。某太医非常惊讶，自叹医术不精，从此闭门谢客，绝口不再谈医。

本文所写的傅山，是一个真实的历史人物，生活在明末清初，是著名的书画家、医家。明亡后，他穿朱衣，住土穴，誓不出仕，顽强地保持着汉族正统观念和民族意识。康熙年间举博学鸿词，强征至京，他拒不就任。像这样一个具有一定政治色彩又工书画、精医道的人，性情狂傲，处事古怪，愤世疾俗，是很自然的。作者正是抓住他这一性格基本特征，在作品中通过三件事描写傅山这个人物形象的。第一件事写他为朋友作画，突出他对作画时环境条件要求苛刻，与众不同。在他看来，只有创造一个理想境界，身处良辰美景之中，正值酒酣耳热之时，画家的精神才能达到最佳状态，才能全神贯注，饱含激情，画出最精美的图画。第二件事是写他为打钟庵写庵额。他知道庵内主僧品行不端，不愿意与这般小人为伍，拒绝了请求。后来当他发现自己竟为朋友出卖，就毅然与朋友绝了交，表现了他正直清高的品格。第三件事表现他不仅医术精湛，而且思路开阔，不墨守成规。同乡某甲的头疾为不治之症是太医院某太医诊断的。然而被某太医宣判死刑的病人，在傅山手里却出现了起死回生的奇迹，相比之下，傅山的医术更高一筹。作品采用抓取几件有代表性的事件描写一个人物的表现方法，这种方法既简单概括，又体现了多侧面多角度，使描写的人物形象丰满，个性鲜明，有立体感。这种传记体表现人物的手法，多为当代一些作家写人物时所采用。作品在表现傅山医术高超时运用的是衬托手法，某太医是国手，或者说是国内权威，然而只能断其死，而傅山却能医其活。这里不是以反面衬托正面，也不是以低衬托高。而是以高衬托更高，有如游人登上峻岭，仰望险峰，领略无限风光。本文在傅山作画时的一段描写也很精采：“少焉，月出东山，光鉴毛发。征君乐甚，命侍者取所研浓墨一巨钵置旁几。屏退诸人，独自命笔。友遥遥窃窥，但见征君手舞足蹈，或踊或跃，其状若狂……友见征君发鬓、须眉、满头皆墨，竟体汗下如雨。”这段描写达到了情景交融。