三十四、神
1. 精神
故思理为妙,神与物游。( 《神思》)
神居胸臆,而志气统其关键。( 《神思》)
按《淮南子·原道训》: “耳目非去之也,然而不能应者何也?神失其守也。” 又《淮南子·俶真训》: “神者,智之渊也。” 古人将精神活动统称为“神”。
2.神思、艺术想象
神用象通,情变所孕。( 《神思》)
按限于骈文句式,彦和在此处以 “神” 代“神思”,参见“神思” 条。
3. 神圣
皇帝御宇,其言也神。( 《诏策》)
按《易·系辞上》: “阴阳不测之谓神。” 《书·大禹谟》: “乃圣乃神。” 传: “圣无所不通,神妙无方。”
4. 神灵
昔黄帝神灵,克膺鸿瑞。( 《封禅》)
诗云: 神之吊矣,言神至也。( 《哀悼》)
按《说文》: “神,天神,引出万物者也。”
故思理为妙,神与物游。( 《神思》)
神居胸臆,而志气统其关键。( 《神思》)
按《淮南子·原道训》: “耳目非去之也,然而不能应者何也?神失其守也。” 又《淮南子·俶真训》: “神者,智之渊也。” 古人将精神活动统称为“神”。
2.神思、艺术想象
神用象通,情变所孕。( 《神思》)
按限于骈文句式,彦和在此处以 “神” 代“神思”,参见“神思” 条。
3. 神圣
皇帝御宇,其言也神。( 《诏策》)
按《易·系辞上》: “阴阳不测之谓神。” 《书·大禹谟》: “乃圣乃神。” 传: “圣无所不通,神妙无方。”
4. 神灵
昔黄帝神灵,克膺鸿瑞。( 《封禅》)
诗云: 神之吊矣,言神至也。( 《哀悼》)
按《说文》: “神,天神,引出万物者也。”