孟浩然

        故人具鸡黍,　　　邀我至田家。
        绿树村边合,　　　青山郭外斜。
        开轩面场圃,　　　把酒话桑麻。
        待到重阳日,　　　还来就菊花。

        这首诗是孟浩然诗歌的代表作,也是盛唐田园诗的名篇。它是孟浩然四十岁往长安谋仕不遇之后,由“谋仕行义”的诗人转向躬耕归隐之际时所作。
        《过故人庄》完整地写了诗人访问老友农庄的经过:先说应邀赴约;次写农庄风光;再次写田园情趣;最后相约后期。这里的“过”,非“经过”之义,而是过访、探望之意。

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        首联:应邀赴约
        　　　故人具鸡黍,邀我至田家。
        这是说,老朋友杀鸡做饭,备好了丰盛的饭食,邀请我到他的田庄里去做客。这里把主客双方的神情和心境,都自然地流露了出来:一边是殷勤的款待,一边是欣然地赴邀。
        这两句诗表面意思很简单:应邀赴约。那么深一层的含意是什么呢?的确,乍看文面,平淡无奇,细瞧字里行间,却匿隐着一个自古以来的著名典故:“具鸡黍”。这是征引《论语》上的故事。其《微子篇》载云——
        　　　荷��丈人 “止子路宿, 杀鸡为黍而食之。”
        这是怎么一回事?这是说,有一天,孔子门徒子路,曾向一位荷��(diào吊)丈人(拿着竹制农具的老人)探问孔子行踪,丈人留宿子路,并杀鸡煮黍盛情款待他。第二天,子路见了孔子,告诉他这件事。孔子说:“这可是一位高人隐士呵,要子路返回去解释一下。但等子路再去时,丈人已不在,只好对其子说:“不仕无义”,孔子是为义而谋仕。即使已知“道之不行”,也要谋仕(基本精神)。
        这是《论语》“子路问津”故事的大意。
        诗人在诗中引入这个典实,用意何在?我想其用意,至少有两点:①说明自己也像孔子那样,也是“为行义而谋仕”的;②说明自己的老朋友,是一位可敬的归耕的隐者。这里,表明主客双方对人生的态度是有差别的,但在实质上却是相通的。
        怎么既相异又相通呢?读完全诗即可领悟。且看——

        颔联:农庄风光

        　　　绿树村边合,青山郭外斜。
        这里的合,联接,围拢。郭,外城。古代城墙有内外两道,内者叫“城”,外者,称“郭”。这两句是说,农庄坐落在郊野的绿树成荫的环抱里;庄旁的一抹青山,郁郁苍苍地斜向城郭之外。这是一个什么去处?不正是一个高人归耕隐居的“福地”吗?
        诗人把自己所见到的农庄环境,用了这样优美的笔墨画出了如此僻静幽雅而又生气盎然的大好风光,这是由于:一方面为表现主人隐居的环境;一方面也寄托自己对田园风光的欣羡之情;并暗含着自己也将走上归隐道路的意向。这在下边诗句中就更加明显了。

        颈联:田园情趣

        　　　开轩面场圃,把酒话桑麻。
        这里是写诗人同主人在庄里饮酒叙谈的热烈情景:在主人家里打开窗子(即“开轩”),面对着谷物和园圃,摆上酒菜,开怀畅饮,呷美酒,谈农事,其乐无穷。
        在这看来平平淡淡的两句诗里,诗人巧妙地化用了阮籍和陶潜诗歌中的两句诗意——
        上句之开轩,来自阮籍八十二首大型组诗《咏怀诗》第十九首的“开轩临四野,登高望所思”的语意。这原来是阮籍咏叹一个安贫乐道儒生欣羡隐遁生活的。孟浩然沿用了阮诗的原意,表示自己也愿意从仕途转向隐遁之道。
        下句之话桑麻,是化用陶潜《归园田居》组诗之第二首的“相见无杂言,但道桑麻长”的诗意。原来是陶潜为歌咏田园邻里间只关心农事,不涉世俗杂事而说的话。此处孟浩然用了它,是为了赞赏主人隐居生活的高尚意趣;同时,也表明自己对陶潜归耕生活的向往。可见,在这一联中,连用了两个古人的诗意,是很具用心的。这不仅写了主客间的融洽气氛,赞扬了老友的高尚情操,而且,更重要的是以行动表明了诗人自己也在以阮、陶为榜样,有意断绝尘想而高蹈了。
        诗的尾联,写了这次造访的结束,也说明了诗人思想转变过程的最后完成。

        尾联:约定后期

        　　　待到重阳日,还来就菊花。
        先说说就菊花的意思。注者对此,歧说较多。有的说,“就”,亲近、凑近了;又说,“伴随”;又有说“趁着”等。“菊花”,也有二说,一说“指重阳节之赏菊佳节”;一说“在重阳节饮菊花酒”;又一说“重阳再来,就看菊花喝酒”。我认为,以第三说为妥。因为古代虽有以菊花酿酒的习俗,此处不一定坐实为“菊花酒”,而在菊花盛开的重阳佳节,饮一饮一般醴酒,也是古人之俗风。正因如此,诗人在此同主人约定——
        等到那秋高气爽的重阳佳节的到来,趁着菊花盛开的大好时光,再来农庄同大家痛饮一番。
        这两句诗,不仅仅以“约定日后重游”来结束全诗,而且明白地表示了诗人躬耕归隐的决心,将最后完成由“谋仕行义”到“绝尘隐遁”的转变,具体揭示了主客之间的“相异又相通”的进程。

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        这首诗有两点值得注意:
        第一、在思想上,它主要歌颂隐逸生活和田园恬适的情趣。它通过赞美真挚友情和田园风光,抒发了诗人从仕途追求失败后而欣然转向归隐的情怀,隐隐地流露了一点怀才不遇的情绪与感慨。虽然不甚深刻,但也正反映了盛唐时代风貌的一个侧面,有一定的认识价值。
        第二、在艺术上,这首诗很有特色。这个特色可概括为如下几句话——　　　浅而深,淡而浓,简朴而亲切,专以情深意醇、思真词实感人。
        乍看这首平实的五言律诗,似乎没有什么了不起的诗之技巧,但是它说明了若干做一首好诗的道理。比如我们只要按一定格律做诗,就可以达到很多意料之外的效果:
        它虽然技巧老到,却无造作之态;
        它虽然讲究了声律对仗,但收到自然和顺之效;
        它虽然用典不少(至少八句四典),却是显得明白活泼;
        它虽然写法朴实(信口道出、平实章法),但给人以含义深沉之感;
        它虽然造语平淡(明白如话),可是诗味十分醇厚。
        正如清人黄生在《唐诗摘钞》中所说:
        　　　全诗俱以信口道出,笔尖几不着墨。浅之至而深,淡之至而浓,老之至而媚,火候至此,并烹炼之炽俱化矣。