张果见明皇图

元·任仁发作

绢本设色

纵四一.五厘米

横一○七.三厘米

藏故宫博物院

魏晋以来,人物画的题材范围,除道、释人物一类之外,常见的有民间传说、神话轶闻和历史故事等。任仁发的这幅《张果见明皇图》写神话传说中的八仙之一张果老谒见唐明皇李隆基的情景(事见《明皇杂录》),是一幅着重内容表现及真实形象刻画的人物画作品。

明皇处在画卷中央,身穿黄袍,高坐遍嵌宝石的圈椅,上身前倾,面朝图幅右端的张果老。张白髯高冠,寿眉长须,面相清秀,着圆领开敞的宽袖袍,腰束带,老态持重,端坐与皇帝交谈。地上一箧开启,放出一飞奔的着鞍小白驴,一僮仆蹲地在箧旁驱之。旁有侍从官数人在侧,人物间相互呼应。和南宋时极力铺陈背景不同,此图画面单纯,不加背景,人物主次分明,神态刻画入微,“法备神完”。张果老被处理成凡人的形象,使人感到亲切、平和,不像颜辉《李仙像》中的铁拐李形象奇特怪异,满身仙气。

此图中衣纹用平匀、圆弧、细劲的游丝描法,亦晋唐以来“春蚕吐丝”一类勾线传统的继承和发展,有些部位稍见方折而不用顿头(如侍从官的衣袖)。

画左下有“云间任仁发笔”六字款,下钤“任氏子明”白文一方。后纸有元康里巎、危素二跋。此图曾经乾隆内府收藏,《秘殿珠林续编》著录。幅上有乾隆甲申题诗。

张果见明皇图

元季山水、花鸟、水墨写意一格得到了空前的发展,几位代表性大家都是山水画家,人物画逐步衰落。钱选、赵孟頫、张渥、刘贯道和任仁发等的人物画,从唐、北宋传统中汲取养料,大都延续了前贤工笔写实、缜密严谨的风格,没有像山水画那样明显趋于简率尚意,重在“写”字。但画风力图摆脱南宋院体那种粗豪外强的体貌,用笔追求温文闲雅,精工细致,与南宋敷色浓艳的画院中格调迥然有异。任氏此图人物代表了元时透露逸趣审美观念的时代面貌。任仁发人物、鞍马均擅且精,虽声名不如赵孟頫,但在元初画家中已负盛名。而元夏文彦《图绘宝鉴》竟未录其名,可见历史上也有一时不公之处。