神骏图

唐· (传) 韩幹作

绢本重彩

此卷原有的宋代花绫前隔水上,有金书正楷“韩幹神骏图”五字,金书与黄绫颜色相混,年代长远,金粉脱落,细看仍可辨出它的字形,接近宋人风格。故相袭下来,都当作韩幹的神骏图流传至今。

这是一卷历史故事画,主题画僧人、名士支遁爱马的一个场面。绢本,工笔重彩。岸上石坡,支遁正面坐于石台之上,向着迎面踏水而来的骏马;骏马上坐披发童子,手执棒状毛刷,似从水中洗浴后奔驰归来。支遁对坐一人,高冠博带;旁立西域侍者,臂上立一雄鹰,增加了平静中不平静的气氛。

描绘技巧极高,造形能力达到既准确又生动的境界。构图别开生面。本来主题人物是支遁,但重点落在骏马身上,突出的是马不是人,也特意刻画了人物的思想性格。马从水面踏波浪而行,不因其肥而掩盖它特有的骨骼,也不因其硕大奔驰起来给人以笨重的感觉;倒是踏行水面,有身轻如燕的效果。这是我国秦汉以来,对于马的塑造艺术极富诗意的浪漫主义和写实主义结合无间的光辉传统典范。

神骏图

人、马、树、石和水波,先用线描,后染石绿、苦绿、花青、赭石、白粉等实色,敷设至精,毫无板滞痕迹。作者通过精密的描绘,把每个人物的性格表现得淋漓尽致。支遁的面部表情,那么静穆,注视神骏的腾跃;对坐的虽见不到他的面部表情,却从背面能看出他独有的特殊性格——名士的孤傲习气;侍者的特有表情,都从对立中求得了统一。尤其是马上童子的刻画,有一股天真的性灵,和他的主人有同一的嗜好似的。由于作者巧妙的布局和生动的形象刻画,作品虽历千年之久,仍能给我们以艺术感染而引人入胜。

这幅画卷的作者,被宋人指认为唐代名画家韩幹,多少有他的根据。如僧人、名士支遁和马童的形象,眉清目秀,下颔肥而上额狭窄,口唇薄小,是中唐的时代画风,在敦煌石窟的壁画中可以得到许多印证。西域侍者的造形,也是从壁画那里脱化而来。名士的衣冠,一般说来,具有晋人的高冠宽衣薄袖的特点,但他笔下的人物,给人的印象却接近于《韩熙载夜宴图》中的主人翁,而且敷色和线描也基本一致。这不是一种巧合,恰恰是受时代风格的制约所致。它不是随人们的主观愿望为转移的。因此,宋人题笺指为韩幹,通过作品的具体分析,不能作为依据。尽管作者不一定是韩幹,而他的真实姓名又无从查考,就画论画,实在是五代年间流传下来的技巧精湛的名作!它保存并发展了我国古代绘画的优良传统,丝毫没有受士人画专求笔墨趣味的干扰。无名胜于有名,通过它,可以了解古代民族绘画的精髓。

此卷仅见明都穆《寓意编》和清内府《石渠宝笈》著录,他书未有记载。宋、元、明、清鉴藏印章累累,其中钤有明末陈洪绶的两方印记,可见此卷曾经他的鉴赏或收藏,这为我们研究陈洪绶的绘画师承关系,也提供了可资参考的资料。