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  • 闻人之谤当自修,闻人之誉当自惧。

    名言: 闻人之谤当自修,闻人之誉当自惧。 注释: 自修: 加强自我修养。自惧: 自戒。 句意: 听到别人说......

  • 秦恶闻其过而亡,汉好谋能听而兴,岂非千古之永鉴。

    名言: 秦恶闻其过而亡,汉好谋能听而兴,岂非千古之永鉴。 句意: 秦朝因厌恶听到过失而灭亡, 汉朝由于喜......

  • 人誉己,果有善,但当持其善,不可有自喜之心;无善则增修焉可也。人毁己,果有恶,即当去其恶,不可有恶闻

    名言: 人誉己,果有善,但当持其善,不可有自喜之心;无善则增修焉可也。人毁己,果有恶,即当去其恶,不......

  • 闻人毁己而怒, 则誉己者至矣。

    名言: 闻人毁己而怒, 则誉己者至矣。 句意: 听到别人毁谤自己的话就发怒, 那么吹捧自己的人就会来了。 ......

  • 持盈惟有德者能之。

    名言: 持盈惟有德者能之。 注释: 持盈: 持满, 谓保守成业。 句意: 持满守成, 只有品德高尚的人才能做......

  • 德冠古今,功满天下,皆分内事,与人一毫殊不相干,何矜伐之有,

    名言: 德冠古今,功满天下,皆分内事,与人一毫殊不相干,何矜伐之有, 注释: 矜伐: 矜夸和居功。 句意......

  • 人有满于得意而不觉形于色词者,则其所养可知矣。

    名言: 人有满于得意而不觉形于色词者,则其所养可知矣。 注释: 形: 体现。色词: 神色和言词。 句意: ......

  • 持己得一敬字,接物得一谦字,敬以持己,谦以接人,可以寡过矣。

    名言: 持己得一敬字,接物得一谦字,敬以持己,谦以接人,可以寡过矣。 注释: 持己: 守己。敬: 慎。 句......

  • 虚心接人,则于人无忤;自满者反是。

    名言: 虚心接人,则于人无忤;自满者反是。 注释: 忤(wu): 抵触。是: 此。 句意: 待人接物谦虚有礼, ......

  • 人之病在乎好谈其所长, 长于功名者, 动辄夸功名; 长于文章者, 动辄夸文章; 长于游历者, 动辄夸其所见

    名言: 人之病在乎好谈其所长, 长于功名者, 动辄夸功名; 长于文章者, 动辄夸文章; 长于游历者, 动辄......

  • 人可以有德,而不可恃其有德;可以有才,而不可恃其有才;恃之所生,祸之所萃也。

    名言: 人可以有德,而不可恃其有德;可以有才,而不可恃其有才;恃之所生,祸之所萃也。 注释: 恃: 依靠......

  • 墙上芦苇,头重脚轻根底浅;山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空。

    名言: 墙上芦苇,头重脚轻根底浅;山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空。 句意: 此联讽刺光有外表而无实学的人。 出......

  • 骁勇之士,多死于锋镝;聪明之士,多败于壅蔽;天下之祸,常起于人所恃而出于意之所不虞。

    名言: 骁勇之士,多死于锋镝;聪明之士,多败于壅蔽;天下之祸,常起于人所恃而出于意之所不虞。 注释: ......

  • 人之不幸,莫过于自足。恒若不足,故足;自以为足,故不足,瓮盎易盈,以其狭而拒也;江海之深,以其虚而受

    名言: 人之不幸,莫过于自足。恒若不足,故足;自以为足,故不足,瓮盎易盈,以其狭而拒也;江海之深,以......

  • 人之患, 莫过于自高, 莫甚于自狭。

    名言: 人之患, 莫过于自高, 莫甚于自狭。 句意: 人的毛病, 没有比自高自大更大的了, 没有比心胸狭窄......