以其所难,胜其所易
圣人非能以世之所易胜其所难也;必以其所难胜其所易。故民愚,则知可以胜之;世知,则力可以胜之。臣愚,则易力而难巧;世巧,则易知而难力。(《商君书·算地》)
【注释】 知:三处“知”均通“智”。臣愚:当作“民愚”,因形似而误。
【译文】 圣人不会用世上人们容易具有的东西来战胜他们难以具有的东西;必然会用世上人们难以具有的东西来战胜他们容易具有的东西。所以,民众愚昧,就可以用智慧来战胜他们;世人有智慧,就可以用力量战胜他们。民众愚昧,就容易有力量而难以有技巧;世人有技巧,就容易有智慧而难以有力量。
【评说】 水能载舟,水能覆舟。法家不仅将民众放在君主或国家的对立面上,而且处心积虑地谋划怎样制服民众。但是,民众与君王原本是舟与水的关系,法家的治理民众措施不仅没有拉近君主与民众之间的关系,反而弄巧成拙,导致两者之间的关系疏远和紧张。君王治理国家,“治”是一方面,“理”也同样重要。能够理顺君主与民众之间关系,也是符合双方利益的明智之举。
【注释】 知:三处“知”均通“智”。臣愚:当作“民愚”,因形似而误。
【译文】 圣人不会用世上人们容易具有的东西来战胜他们难以具有的东西;必然会用世上人们难以具有的东西来战胜他们容易具有的东西。所以,民众愚昧,就可以用智慧来战胜他们;世人有智慧,就可以用力量战胜他们。民众愚昧,就容易有力量而难以有技巧;世人有技巧,就容易有智慧而难以有力量。
【评说】 水能载舟,水能覆舟。法家不仅将民众放在君主或国家的对立面上,而且处心积虑地谋划怎样制服民众。但是,民众与君王原本是舟与水的关系,法家的治理民众措施不仅没有拉近君主与民众之间的关系,反而弄巧成拙,导致两者之间的关系疏远和紧张。君王治理国家,“治”是一方面,“理”也同样重要。能够理顺君主与民众之间关系,也是符合双方利益的明智之举。
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