诸法皆从缘生耳,无别^①有真主宰之者,故无我^②也。(《维摩诘经·佛国品》)　
        注释
        ①别有:另外有。②无我:梵文Niratman的意译,又译作“非我”、“非身”,是对“我”的否定,佛教根本理念之一。它否定世界上有物质性的实在自体,否定“我”的实体的存在。
        译文
        所有事物都是依据一定的因缘产生的,并没有一个真正的主宰,既然一切事物都是因缘和合而生,所以这个世界上没有一个绝对的、起主宰作用的自我,即“无我”。
        感悟
        世界上的一切事物都是因缘和合的产物,人是万物之一,所以,也是因缘和合的产物。既然这样,人就不是一个绝对的、独立的实体。世界没有真正的主宰,人也不是一个绝对独立的自我,一切都由因缘和合而生成,并且永远处于因缘和合之中。因此,我们在人生的道路上也应该追求因缘和合。