动莫大于不意，谋莫大于不识
故善战者,不待张军 ① 。善除患者,理于未生。善胜敌者,胜于无形。上战 ② 无与战。故争胜于白刃之前者,非良......
临敌决战，无有二心
太公曰:“军中之事,不闻君命,皆由将出。临敌决战,无有二心。若此,则无天于上,无地于下,无敌于前,无君于后。......
兵不两胜，亦不两败
太公曰:“故兵者,国之大事,存亡之道,命在于将。将者,国之辅,先王 ① 之所重也。故置将不可不察也。故曰:兵......
仁则爱人，信则不欺
武王问太公曰:“论将之道奈何?”太公曰:“将有五材 ① 、十过 ② 。”武王曰:“敢问其目?”太公曰:“所谓五......
贤之有启，以王天下
武王问太公曰:“予欲立功,有三疑:恐力不能攻强、离亲、散众。为之奈何?”……太公曰:“惠施于民,必无爱 ① ......
利天下者，天下启之
故利天下者,天下启之;害天下者,天下闭之;生天下者,天下德之;杀 ① 天下者,天下贼 ② 之;彻 ③ 天下者,天下......
信盖天下，能约天下
文王问太公曰:“何如而可为天下?”太公曰:“大 ① 盖天下,然后能容天下;信盖天下,然后能约 ② 天下;仁盖天......
有国而塞，安能有国
文王问太公曰:“文伐之法奈何?”太公曰:“……十一曰:塞 ① 之以道。人臣无不重富与贵,恶死与咎 ② ,阴示大......
天无为而成事，民无与而自富
“天下之人如流水,障之则止,启之则行,静之则清。呜呼,神哉!圣人见其所始,则知其所终。”文王曰:“静之奈何?......
良将用兵，与卒同饮
夫将帅者,必与士卒同滋味而共安危,敌乃可加。故兵有全胜,敌有全囚 ① 。昔者良将之用兵,有馈箪 ② 醪 ③ 者......
用兵之要，崇礼而重禄
夫用兵之要,在崇礼而重禄 ① 。礼崇则智士至,禄重则义士轻死。故禄贤不爱财,赏功不逾时 ② ,则下力并而敌国......
庶民者，国之本
世能祖祖 ① ,鲜能下下 ② ;祖祖为亲,下下为君。下下者,务耕桑,不夺 ③ 其时;薄赋敛,不匮其财;罕徭役,不使......
得而勿有，居而勿守
得而勿有,居而勿守,拔而勿久,立而勿......
察众心，施百务
夫为国之道,恃 ① 贤与民。信贤如腹心,使民如四肢,则策无遗 ② 。所适如支体 ③ 相随,骨节相救,天道自然,其......
能柔能刚，其国弥光
《军谶》曰:“能柔能刚,其国弥 ① 光;能弱能强,其国弥彰;纯柔纯弱,其国必削 ② ;纯刚纯强,其国必亡。”(《......
