国家的法律,是不能用来做人情的;天下人们的名位和职分,是不能用来做人情的; 圣贤人所阐明的道理, 是不能用来做人情的。 如果用这些来偏私某人, 那都是胡作非为, 君子对此应当谨慎。...

接近小人的人一定是小人, 接近君子的人却未必是君子。...

心平气和, 却有着不可强夺的坚强的毅力; 主持公正, 却能不受限制、 灵活处事, 这样的人可以与他谈论人的品质了。...

小人做坏事,只是不明事理;君子做好事,只是明白事理。如果不明事理, 即使有好意, 也往往会做成不好的事。...

凡事不要问大家行不行, 旧的规矩制度有没有, 而只是看符合不符合道义。 情势对我不利, 但却对道义无损害, 我也必须努力去做。 如果对道义有害, 即使有主持带头的人, 我也不敢附从...

小人被任用的原因,是他们的才能;小人败坏事情的原因,也是他们的才能。 小人如果没有才能, 怎么能触动别人, 所以一才一艺的特长, 小人也有能超过君子的时候。 统治国家的人, 如果因不了解而误用了他, 很少有不坏事的。...

如果要种豆, 那么苗种一定是豆; 如果要种瓜, 那么苗种也一定是瓜。 内心本来就奸邪不正, 却口口声称自己正直, 这怎么可能呢?...

内心就像水的源头一样,源头的水清澈那么流出的水也清澈,内心正直那么做事也一定正直。...

圣明的人没有私欲,贤德的人遏制私欲,平庸的人放纵私欲。...

阅读正当的书籍, 明白正当的道理, 亲近正直的人们, 存养正直的思想, 从事正当的工作, 那么就没有不正确的地方。...

伤风败俗的人, 即使是亲友显贵也一定要疏远他; 清正贞洁的人, 即使出身微贱也一定要亲近他。...

只要能使名声和节操不扫地, 那些身外区区之物又有什么可追求的?...

古时判别贤才和不贤, 不是看他是愚蠢还是聪明, 而是看他是邪恶还是正直。 就是说光明磊落通达事理的人是贤才, 暗藏阴险的人是不贤之人; 真挚坦率开朗明快的人是贤才, 喜欢转弯抹角的人是不贤之人。...

如果是贤才, 即使是仇人也一定要荐举, 也不必因为曾经对自己有过好处,而在荐举时怕人说是报答对方;如果不是贤才,即使是自己的亲友也要排除, 也不必因为他曾经对不起自己, 而在排除他时怕别人说自己是报复对方。...

大树因为坚固而不怕狂风吹动, 人要坚定严正地保持自己的节操。...

君子并不是没有怨恨,而是不报复怨恨;不是不报复怨恨,而是用公正无私来回报怨恨。 如果某人令人厌恶并可以避开, 就用厌恶躲避的方法来回报他; 如果某人令人喜爱并可以任用, 就用喜爱和任用的方法来回报他。 这些厌恶和躲避, 喜爱和任用, 都是正直的行为, 是符...

即使牺牲生命也没什么可怕的, 因为我要把清正纯洁的名声长留在人世间。...

想掌握众多权力的人不会有真诚,好大喜功的人不会讲仁义,赚取名声的人不会顾及自己的良心。...

事业和文章可以随着生命的结束而消失, 可是人的精神却能万世流传,日日如新;功名和富贵可以随着世代的变化而变化,可是人的气节却能永远长存, 始终不变。 君子确实不应当为了事业文章和功名富贵而改变自己的精神和气节...

财物不能动摇自己的内心, 高官不能改变自己的意志。...