君子主敬以直其内, 守义以方其外。敬立而内直, 义形而外方。

君子注重端肃来使内心变得正直, 遵守义理来端正自己的言行。 端肃确立了, 内心自然正直; 义理形成了, 言行自然端正。...

奸人外善内恶, 色厉内荏, 作为操止象类贤行, 以取升进。

邪恶之人外表伪善内心险恶, 貌似强硬而内心怯懦, 举止操行好像类似贤人的作为, 其目的是想来换取升迁的机会。...

君子敬以直内。微生高所枉虽小,而害直则大。

君子注重端肃来使内心变得正直。春秋时微生高借醋转送,所屈就的事情虽然很小, 但是损害其正直却是严重的。...

大节勿污千载史, 少时便尽百年身。

临难时要保持高尚的节操而终不玷污千年的历史, 年轻时要轰轰烈烈做尽一生的事业。...

贤者, 君子也; 佞人, 小人也。 君子与小人本殊操异行, 取舍不同。

德才兼备的, 是君子; 巧言谄媚的, 是小人。 君子和小人的节操和言行本不相同, 他们行动的准则也有着根本的不同。...

谗与佞 (ning泞),俱小人也,同道异材,俱以嫉妒为性,而施行发动之异。 谗以口害人, 佞以事危人; 谗人以直道不讳, 佞人依违匿端; 谗人无诈虑, 佞人有术数

诽谤陷害和谄媚奉承, 都是小人的作为。 他们的才能虽有不同但都是一路货色, 都把嫉妒别人作为自己的本性, 而采取的手法和动机不同。 诽谤陷害者是用造谣言来危害他人, 谄媚奉承者是用做坏事来危害别人; 诽谤陷害者造起谣言直言不讳, 谄媚奉承者做事时总是模棱...

药来贼境灵何用, 米出胡奴死不炊。

敌人送来的药再灵,自己就是病死也不用;敌人送来的粮食,自己就是饿死也不吃。...

君子好人之好, 而忘己之好; 小人好己之恶, 而忘人之好。

君子能褒扬别人的优点, 并不炫耀自己的优点; 小人身有恶习却不自知, 并且总是记不住别人的优点。...

生当作人杰, 死亦为鬼雄。

活着就应当做人中豪杰, 死了也要做鬼中英雄。...

仁者不以盛衰改节,义者不以存亡易心。

仁德的人不会因为社会的兴盛和衰败而改变节操, 存义的人不会因为事情的成功和失败而改变志向。...

面誉者不忠, 饰貌者不情。

当面奉承的人没有忠心, 掩饰情感的人并不诚实。...

奋不顾身, 临时守节。

勇往直前,不顾自身的安危;关键时刻,要坚守高尚的节操。...

贤主所贵莫如士。所以贵士,为其直言也。言直则枉者见矣。

贤明的君主所推重的没有能超过有才能的人。 尊敬他们的原因, 是因为他们能直言劝谏。 进言直率那么邪恶之事就会被揭露出来。...

言极则怒, 怒则说者危。 非贤者孰肯犯危? ……无贤则不闻极言, 不闻极言, 则奸人比周,百邪悉起。

进言直率会引起君主发怒, 君主发怒则进言者的生命就很危险了。 不是贤人谁肯冒着危险进谏? ……没有贤人就听不到毫无保留的直言, 听不到直言, 那么坏人就会结党营私, 各种邪恶都会兴起。...

宁以义死, 不苟幸生。

宁愿为了仁义而死, 不愿苟且偷生。...

贤者善人以人, 中人以事, 不肖者以财。

贤能的人根据某人的品行来决定是否亲近他, 一般的人根据某人的做事能力来决定是否亲近他, 品行低下的人根据某人的财富来决定是否亲近他。...

宁为玉碎,不能瓦全。

宁可像玉石粉碎一样地死去, 不能像瓦片保全一样地求生。...

小人不耻不仁,不畏不义,不见利不劝,不威不惩。

小人不以不仁为可耻, 不怕背信弃义, 不看到好处就不努力去做, 不对他施加威严就不知害怕。...

丈夫志气直如铁, 无曲心中道自真。

大丈夫志气正直, 像钢铁一样坚强; 心中没有邪念, 品行自然纯真。...

镜破不改光, 兰死不改香。

镜子摔破了, 可是它的光泽不会改变; 兰花死去了, 可是它的清香不会改变。...

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