学不能自信而明者,患在不自勉尔。当守道不回,如川之流,源泉混混(gun滚),不舍昼夜,无复回却,则自信自明, 自得之也。

学习之所以不能保持自信心和明确的方向, 问题出在自己不能勤勉努力,持之以恒。学习应当遵循正确的途径,孜孜追求,决不回头。 就像江河流水, 源泉奔涌, 昼夜不息, 一往无前。 如此就会信心百倍, 方向明确, 自然也会不断获得丰富的知识。...

学无早晚, 但恐始勤终随。

学习不在于起步早晚, 只怕开始勤奋到后来放任不努力。...

老夫灌灌,小子����(qiao悄)。匪我言耄(mao冒),尔用忧谑。 多将熇熇(he贺), 不可救药。

我老头子诚恳地告诉你们, 年轻人啊不要骄傲。 不是我老糊涂了, 你们也不要认为我在开玩笑。 趁着傲慢无礼的行为不太严重, 还可以补救; 如果一旦像大火一样蔓延开来, 再想救治就晚了。...

艺不少习过时悔。

在年轻时不学习技艺, 以后就会后悔。...

知之必好之, 好之必求之, 求之必得之。 古人此个学是终身事,果能颠沛造次必于是, 岂有不得道理?

知道学习的好处,就一定要喜欢它,喜欢它就一定要追求它,追求它就一定要得到它。 古人把这种学习作为自己的终身所做之事。 一个人果然能在颠沛流离和仓猝匆忙时也都能做到这样, 哪有不能得到的道理?...

学者虽不可安于小成,而不求造道之极致;亦不可骛于虚远,而不察切己之实病也。

学者虽然不可以安心于取得的一点小成就, 而不去追求达到最高的学术造诣;但是也不可好高骛远,不考虑切合自己的实际,这也是不可取的毛...

习静觉日长,逐忙觉日短,读书觉日可惜。

习惯于安静的人就感到时间过得慢, 忙碌没有空闲的人就感到时间过得快, 努力读书的人就感到时间值得珍惜。...

为学极要求把篙处着力, 到工夫要断绝处, 又更增工夫, 着力不放令倒, 方是向进处。 为学正如撑上水船, 方平稳处, 尽行不妨; 及到滩脊急流之中, 舟人来这

治学如同撑船, 撑船最要求掌握好竹篙的用力处, 到功夫快要断绝时, 再增加功夫, 用力撑船不使它倒退, 这样才能一直向前行进。 治学又正如撑逆水船, 在平稳的地方, 尽管前行不会有什么妨碍。等到了险滩急流中,船夫在这时撑篙一刻也不可缓慢,全力以赴不得放松一...

父母在堂, 经营家务,此天眷我读书时也,此时一失,不可复得, 岂可悠悠错过?

父母活着能经营家务事,这是上天照顾给我读书的时间。这一宝贵的时间一旦失去, 就不会再得到, 怎么可以随随便便地错过?...

人不作事则暇, 暇则逸,逸则惰、则废,暇逸惰废, 私欲乘之起矣。 习学工夫,安可有暇?

人不做事就有空闲, 有空闲就会贪图安逸, 贪图安逸就会懒惰, 懒惰就会发展为堕落。空闲、安逸、懒惰、堕落,私欲就会趁机兴起。 学习是要费工夫的, 哪里能有空闲呢?...

君子不可以不知恒。

君子对于学习, 不可以不懂得持之以恒的道理。...

君子之学也, 其可一日而息乎!

君子对于学习, 难道可以停歇一天吗?...

子曰“学如不及”,是何等敏皇,何等急切。吾人尝把时日潦草过去, 何以为学?

孔子说: “做学问总好像还有赶不上的地方。”这是何等的勤勉,何等的急迫。我们今天的人常常把时光随随便便地打发掉,如此用什么时间去学习呢?...

去日不可追, 来日犹可期。 朝采六艺英, 夕玩忘其疲。 海是众水积,圣亦涂(途)人为。挟册自有得,焉用比皋夔(kui葵)?

逝去的岁月不可追回, 未来的岁月还可期待。 清晨去汲取六部经书的精华, 晚上仍探求不止以至于忘记疲乏。 知识的海洋是一点一滴积累起来的, 圣人也是平常人经过努力形成的。 读书就有收获, 哪里用得着去与古代贤人皋陶和夔相比呢?...

一日不作诗, 心源如废井。

一天不作诗, 灵感的源泉就会枯竭如废井一样。...

一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。

一寸光阴同一寸金子相比, 一寸金子也难买到一寸光阴。...

学而不已, 阖棺乃止。

学习不间断, 至死方休。...

明日复明日, 明日何其多! 日日待明日, 万事成蹉跎。 世人皆被明日累, 明日无穷老将至。 晨昏滚滚水流东, 今古悠悠日西坠。 百年明日能几何? 请君听我 《明日

明日过去还有明日, 明日是多么的多! 每天的事都等待明日去做, 什么事都化为泡沫。 世人中有许多都是被明日所牵累,明日无穷无尽可年龄却一天天衰老。 从清晨到黄昏, 时间如流水般地逝去。 古往今来岁月悠悠, 都是这样日出日落地度过。 人生百年能有多少个明日?...

诸侯并立,能终善者为长;列士并学,能终善者为师。

诸侯共同存立, 能善始善终保持强大的为尊长; 诸多儒士共同学习, 能善始善终勤奋努力的为老师。...

百发失一,不足为善射;千里跬(kui傀)步不至,不足为善御;伦类不通,仁义不一,不足谓善学。学也者,固学一之也。

射箭一百次,有一次未中,不能称为善于射箭;行程千里,差半步未到, 不能称为善于驾车; 对各类事物不能融会贯通, 实行仁义不能做到完全彻底,不能称为善于学习。学习本应精诚专一,贯穿始终。...

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