圣人不贵尺之璧,而重寸之阴,时难得而易失也。

圣人不看重一尺长的玉璧, 而看重一分一秒的光阴。 这是因为时光难得而容易消失啊!...

人多以老成则不肯下问, 故终身不知。 又为人以道义先觉处之, 不可复谓有所不知, 故亦不肯下问。 从不肯问遂生百端欺妄人。

有许多人以自己老练有成就有声望而不肯不耻下问, 所以终生无所知晓。还有的人以自己先懂得道义的骄傲态度来对待别人,不好意思再说自己有所不知, 所以也不愿不耻下问。 由于不肯向人请教, 于是就生出多种多样的话语欺骗人。...

人之有耻于就问,便谓我好胜于人,只是病在不知求是为心,故学者当无我。

有的人感到向别人请教是耻辱的,认为他自己超过了别人,无须请教。 殊不知他的毛病就在于不懂得把求取正确的知识作为志向, 所以学者应当抛弃成见, 不必太看重自我。...

日月忽其不淹兮, 春与秋其代序。 惟草木之零落兮, 恐美人之迟暮。

日月飞逝, 不会停留啊, 春去秋来, 时序更替。 想草木快要凋零了啊, 担心我快要到了暮年。...

汩 (gu古)余若将不及兮, 恐年岁之不吾与。

流水一样的时光飞速消逝啊, 我好像是赶不上它了; 怕的是年岁不等待我, 无法实现我的理想。...

人言必善听乃能取益,知德斯知言。

对于别人的话, 能够择善听取, 才能获取收益。 只要了解一个人的道德品行, 也就知道他所讲的话是怎样的了。...

人多是耻于问人,假使今日问于人,明日胜于人,有何不可!如是则孔子问于老聃、 苌弘、 郯子、 宾牟贾, 有甚不得! 聚天下众人之善者是圣人也,岂有得其一端而便

人们大多是以请教别人为可耻, 假如今天向别人请教, 明天我就超过了他, 有什么不可以请教的! 像这样做的如孔子, 他曾向道家学者老子、 周敬王大夫苌弘、 郯国国君郯子、 以及弟子宾牟贾等人请教, 有什么不可以的! 能够把天下众人的长处优点聚集在自己身上的就...

来世不可待, 往世不可追也。

对未来不可消极等待, 而过去的时光也追不回来。...

其观于人也, 笑之则以为喜, 誉之则以为忧, 以其犹有人之说者存也。

把自己的文章拿给别人看, 别人讥笑我的文章, 我就感到高兴, 称赞我的文章我就感到忧愁; 这是因为还有人能指出我的文章中存在的不足。...

逝者如斯夫, 不舍昼夜。

消逝的时光如同这河水一样呀, 日夜不停地流去。...

巫医乐师百工之人, 不耻相师。 士大夫之族, 曰师、 曰弟子云者,则群聚而笑之。问之则曰:彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞, 官盛则近谀。 呜呼, 师道之

古代巫医、乐师等各种手艺人,他们不以互相学习为可耻。士大夫之类的人, 听说某人称某人为老师, 某人称某人为弟子, 就聚在一起加以嘲笑。 问他们为什么, 他们就说, 某人与某人年龄相近, 学问也差不多, 怎么能以师生相称呢? 向地位低的人学习就感到羞耻, 拜官位...

爽快, 文之贼也。

文词过于直白, 是写文章的一大祸害。...

诗家好作奇句警语, 必千锤百炼而成。

诗的作者要想写出奇句警语, 一定要经过千锤百炼之后才能写成。...

老人言, 君听取。

老年人经验丰富, 他所讲的话,应当听...

凡人作诗文,当为知我者讥弹,不当为流俗人貌誉。

大凡人写好诗文, 应当请了解自己的人加以指正批评, 不应当听信平庸之辈表面上的赞誉。...

君子下学而无常师,小人耻学而羞不能。

君子不耻下问地学习,没有固定的老师;小人耻于向下学习,看不起才学比自己差的人。...

古今至文, 皆血泪写成。

古今最优秀、 感人的文章, 都是用血泪写成的。...

耕则问田奴,绢则问织婢。

要了解耕田方面的知识, 去向农夫请教; 要了解纺织方面的知识, 去向织女请教。...

学而不力问,与不学者等耳。是故古圣贤之学,旦夕问于师,不敢懈也。

学习不能下气力询问, 与不学习的人的情形是一样的。所以古代圣人贤士对于学习, 早晚向老师请教, 不敢懈...

魏云如鼠,越云如龙,荆云如犬,秦云如美人,宋云如车,鲁云如马。画云者,虽不必似之,然当师其意。

魏国一带的云如老鼠, 越国一带的云如游龙, 楚国一带的云如奔犬,秦国一带的云如美人, 宋国一带的云如战车, 鲁国一带的云如驰马。 绘画云彩, 虽不要求简单的与实际形体相似, 然而应当师法云彩的自然形态, 绘出神韵来。...

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