一千个虚假的换不得一个真实的。我平生做学问所遵循的原则没有别的, 就是一个真实。...

不求饮得玉液琼浆,不求到蓬莱仙境神游; 只愿读尽人世间的珍贵书籍, 别的我一无所求。...

学者应当追求真理, 应当一切遵从真理行事, 怎么能够苟从私心, 偏袒自己所属的门派? 坚持的真理乃是天下的公理, 持守的思想乃是天下人的共同思想。圣人贤士之所以成为圣人贤士,就是因为他们不容私心存在罢了。...

读书如吃饭, 善于吃的能长精神, 不善于吃的就生疾...

学习没有固定的方法,虽然需要按照圣人贤士所讲的话去做,但是看到其内容旨意实在是荒谬错误, 又庞杂肤浅, 怎么值得再作为学习的根据呢?...

学者读书, 应当是白天诵读得烂熟, 夜间反复思考, 才能有所得益。 如不深入探讨, 正如孔子所说的 “学习而不去思考就会迷惑不解” 了。...

做学问固然不可匆忙迫切, 不可不循序渐进, 但也应当有究根寻源的地方, 那样才会有所长进。 如果能随时遇到问题, 随时究根寻源, 哪里还担心学习会松弛下来呢?如果所依附的又是贤明的主人, 就不怕得不到学业薰染的好处了。...

读书要仔细揣摩体会书中的意旨, 有未理解的, 暂且把它记下来, 经常地拿起来看看, 时间长了一定会有得益。...

学习不知告一段落来总结、提高,却说自己既能考虑周全,又能有所收获, 这话我不会相信。 人不自知他的私心偏见, 反而去怀疑懂得如何治学的人, 这也是势所必然的。 人如果知道学习需要不断停下来加以总结, 就会形成自己的观点, 就会静心思考学习的收获, 这也是势...

我曾有几句话教给学者读书的方法: 亲身去实践, 用心体会揣摩, 在安详沉静专一之中从容默默地思索, 求得融会贯通, 还要超脱自己所读的书中所描述的意旨现象之外。...

大致说来, 讲学时, 有观点相同在一起互相切磋、 互相策励的; 也有观点不同而互相辩论、 以求显明是非的。...

与别人商谈, 固然不崇尚盲目随声附和, 但是也应首先拿出虚心的姿态, 听别人把话讲完; 如果他的讲话和我的看法有不合的地方,也要平心静气仔细思考;思考后仍感觉到与己不相合,再平心静气地与他辩论。 辩论时, 虽注重说明自己的观点, 但不可自己理屈,不可牵强附...

读书贪多而不深入研究, 是最大的毛...

近来才感到古书上的话, 如果你全都相信它, 那可就大错特错了。...

读书有不理解的地方, 就把它记下来, 等待以后请教人。 也有时候读到别处, 恰巧碰着文义与此相关联的, 也自会理解。 宋人朱熹读书, 往往用这种方法。...

凡是读书, 首先应弄明白他的言词意思, 然后看他所说是否合乎道理。 合乎道理的就是正确的, 违背道理的就是错误的。...

读书应当能够背诵, 才能精通纯熟。 如今有的人之所以记不住, 说不确切, 内心好像掌握了又好像没有, 这都是不精通不纯熟的毛病造成的。 如果理解了义理, 又都记得住, 固然是好, 如果理解不了文章的含义, 只要能把它背诵下来, 要不多久, 就会不知不觉地受到启发...

凡是读文章,对诸家持有不同意见的地方,最应细细品读。比如甲说是这样,就扯住甲,细细盘问,追究到底;乙说是那样,就扯住乙, 细细盘问, 追究到底; 两家的阐说既已穷尽, 再将他们的见解对照参考, 详尽研究比较, 必然有一个正确的产生出来。...

精力充沛的人广泛地吸取知识,收获就多;精力欠佳的人,只要读些词义简单的书以加强自身修养就行了。 中年以后的人, 读书不要求多,少量地玩味探索,自会认识道理。...

凡是读书必须虚心去读, 不要急于提出看法, 等到读一段有了理解和感受,然后再读下一段;一定要像听人诉讼一样, 只有听人把话全都说完, 然后才可决断。...