心这个器官是主管思考的, 思考就能有所得益, 不思考就没有得益。...

反复多次地思考以后, 再去行事。...

只学习而不思考, 就容易受蒙骗; 只思考而不学习, 就会疑惑丛生。...

思考思考, 再进一步地思考。 对问题思考不通, 鬼神会帮助你搞通; 不是鬼神的力量, 是你钻研到极点的结果。...

学习要像加工兽角、象牙、玉石那样,仔细反复地切磋琢磨。...

读书应当虚心静气, 慢慢地观察认识义理所在之处。 如有可取之处, 即便是普通人说的话, 也不能废弃; 如有可疑之处, 即便传说是圣人贤士的话, 也要谨慎细致地辨别、择...

凡是求得好处的方法, 在于能接受别人的无保留的话。 或者讨论经书意旨, 自己有的见解有不到之处; 或者撰写文章, 自己有未工致精妙之处; 以至凡是对于自己的缺点不足之处, 别人能对我全部指出, 我就应当洗耳恭听, 虚心采纳。 对于可吸收的正确意见,就应终身铭...

凡读书或处理事情,当遇到昏乱迷惑的问题不能解决的时候,应当虚心广泛听取别人的意见, 以求得正确恰当地解决。 有时一时得不到正确的意见, 就应把疑问暂时搁置一边, 决不作主观臆测。 如果急着以自己粗略理解的一种意见, 来全部否定自己并未研究的众人意见,那...

凡是别人有一种好的行为, 就应当向他学习, 不要以为与他同时相处, 看他的地位高贵还是低贱再去学习。...

我观察学业精深、通晓治国之道的君子, 时常向不如自己的人学习, 而且非常精细周到。 他们重视的是学习吸取别人学问上的精华, 而决不是因袭外表形式。...

人常常说 “学问”, 学问, 学问, 没有学习不去依靠询问的。土丘离开了土不会高, 水流没有水不会流, 人不向人学习不会成功, 马不与马争先不会奔驰。 即便有盖世的天赋, 也一定不如坚持专心致志的学习成就大; 即便有独到的见解, 也一定不如众人共同商讨的意见正...

老师无处不在。 不论在家乡, 还是天下其他地方, 古人都拜高尚的人为老师。 从三个行走的人中求师, 弄不好拜的老师并非贤人。 我拜师的范围不只这些。 鹤的父慈子孝, 蚂蚁的执守君臣之礼,鸳鸯的夫妇相亲相爱,长尾猿(又名果然)的友善互助,乌鸦的孝顺,驺虞兽的仁...

能经常认识到自己未必都是正确的,而别人未必都是错误的,这便是有提高; 再能认识到别人都有可学之处, 自己身上的缺点很多, 这更有了提高。...

与众人的看法相同叫做知礼, 自己有独特的看法叫做自己的意见。学者大都固执己见,而不能赞成众人的意见,这是非礼。非礼的事,有道德的人是不会做的。真正为自己的是不讲究自己的,有时想到了自己也能够克制住它。...

凡是饮食, 其目的都是保养自身。 吃东西要消化, 如果只是存积在肚里,便成一种病了,怎么能使身体长肉呢?后代学者,虽广泛地学习, 多多地识记, 却只是装在肚子里, 不能加以消化运用, 这同积食病一样, 都是汲取过多而引起的消化不良症。...

不能博采百家之长, 也就不能形成自家的新奇风格; 不效法追求最高的境界, 就不能开创一个独特的领域。...

学到知识才能使头脑聪明,聪明之后才能辨别真伪,有所选择。...

诸位圣人所著经书, 虽千言万语, 但各自有着要义和精妙之处。 一个人从小立志好学, 还恐怕被世俗杂念所改变, 白白虚度岁月,终身看不到经书的“要妙”。人如果没有正确的学习态度和目的, 只是想玩赏其中的文辞罢了, 这不过是听听、 说说的浮浅学问, 有什么值得...

学习要广博,但不要庞杂;掌握知识要简约,但不要粗陋。庞杂好像广博,粗陋好像简约。学习的人不可不认识辨清。...

后人说学者治学要建立派别。 此话的道理, 在什么地方?有什么派别可立?学者还要袒护各自的学派,这种人尤其庸俗浅陋。...