夫素之质白,染之以涅则黑;缣(jian兼)之性黄,染之以丹则赤。人之性无邪,久湛 (沉)于俗则易。

绢的质地洁白,用黑色染料去染就成了黑色;淡黄色的细绢,用红色染料去染就成了红色。人的本性没有邪恶的东西,长期沉溺于坏的习俗就会改变。...

大抵为学, 但当孜孜进德修业。

一般说来做学问,只应当努力提高道德修养和刻苦研治学业。...

今使楚人长乎戎,戎人长乎楚,则楚人戎言,戎人楚言矣。由是观之,吾未知亡国之主不可以为贤主也,其所生长者不可耳。故所生长不可不察也。

今天让长江中下游地区的楚地人生长于西部的少数民族戎地,西戎人生长于楚地,楚地人就会讲西戎语言,西戎人就会讲楚地语言。由此可见,我不懂得亡国的君主不能成为贤良的君主,是他的生长环境不能使他成功。因此,所生长的环境不能不加以考察。...

学之不勤者, 正犹七年之病不蓄三年之艾。 今之于学, 加工数年, 自是享之无穷。

学习不勤奋的人, 等到使用时才感到匮乏, 犹如生了七年的病要用三年的陈艾医治, 而却又没有蓄存。如今对于学习, 只要刻苦用工数年, 这样自会受益无穷。...

风窗梦破搔头坐,重课儿时读了书。

在窗前读书睡去,被风声惊醒挠着头发坐起,再拿起书籍,重读儿时读过的课文。...

蓬生麻中,不扶自直; 白沙在涅,与之俱黑。兰槐之根是为芷,其渐之滫(xiu朽),君子不近,庶人不服,其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士,所以

蓬草生长在麻中间,不用支扶自然会长直; 白色的沙子与黑色的泥土和在一起,就会和黑土一样都成黑色。香草兰槐的根称为香芷,把它浸泡在脏水中,君子就不会靠近它,普通人也不再佩戴它,它的本质并非不美,是因为浸泡了脏水的原因。因此,高尚的人居住一定要选择风俗醇...

学问勤中得, 萤窗万卷书。

学问是由勤奋换得的, 用萤火虫照明也能读万卷书。...

习俗移志,安久移质。

风俗习惯可以改变人的志趣,长久地受风俗习惯的影响,可以改变人的气质。...

染于苍则苍,染于黄则黄,所入者变,其色亦变。五入必而已则为五色矣。……士亦有染。其友皆好仁义,淳谨畏令。则家日益,身日安,名日荣,处官得其理矣。……其

用青色去染就变成青色,用黄色去染就变成黄色,所投入的颜料变了,放进去的东西颜色也变。五种颜料分别投入就变成五种色彩了。……读书人也会受感染。他的朋友都崇尚仁义道德,敦厚谨慎,崇尚法令,就会使他的家业日益兴盛,身心日益安定,名誉日益荣耀,处事为官合乎...

君子之学,不为则已,为则必要其成,故常百倍其功。

君子对于研究学问, 不研究就算了, 既然研究一定要有所成就, 所以君子总是百倍地用功。...

富岁子弟多赖(懒),凶岁子弟多暴,非天之降才尔殊也,其所以陷溺其心者然也。

丰收的年成青年人多懒惰,灾荒之年青年人多强暴,并不是上天赋予他们的才质如此差异悬殊,而是由于客观原因影响了他们的内心而堕落成这样的。...

根本须是先培壅,然后可立趋向也。趋向既立,所造浅深,则由勉与不勉也。

立身之本应当先加强品行修养,然后确立志向。志向确立后,取得的成就或浅或深, 就全在于勤奋与否了。...

里仁为美。

居住的地方,要以有仁德为美。...

为学须是痛切恳恻(切)做工夫,使饥忘食,渴忘饮,始得。

研究学问应当极其刻苦地下深功夫, 以至于饥饿时忘记吃东西, 口渴时忘记饮水, 这样, 才能有所得益。...

学固不在乎读书,然不读书则义理无由明。

治学固然不全在于读书, 但是不读书就没有途径弄明白经义名理。...

讲论一篇书,须是理会把透,把这一篇书,与自家衮(gun滚)作一片方是。去了本子时,许多节目次第都历历落落在心中,皆说得去方好。

讲解评论一篇文章,必须体会透彻,把这篇文章与自己的实际连作一片才是正确的。丢开本本时,许多条目顺序都清清楚楚存于胸中,都讲得明了才是好的。...

不奋发,则心目颓靡;不检束,则心目恣肆。

不奋发向上,就会精神颓废,萎靡不振;不检点约束自己,就会放荡纵欲, 无所不为。...

身教亲于言教。

用自身的模范行为教育人,比用言语说教来得亲切。...

不可怙(hu户)者天, 不可画者人。

不可依赖自身的天资天赋, 不可低估人的后天努力。...

言以垂世立教,兴起天下而天下赖之,圣贤所以死而不亡。

用自己的言论留传后世作为规范来教育人,振兴社会而使天下人有所依靠,圣贤之人因此身死而功名不灭。...

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