别来十年学不厌,读破万卷诗愈美。

分别十年来学习从不满足, 熟读万卷书作诗愈来愈美。...

教之而信,必先有令人爱者; 禁之而畏,必先有令人敬者。

教育而要使人信服,一定要先有让人乐于接受的道理; 禁止某种事情要使人敬畏服从,一定要先有让人敬服的行动。...

为学务日益,此言当自程;为道贵日损,此理在戒盈。

学习务必每日追求进步, 把这话当作自己奉行的计划。 寻求真理贵在每天都感到努力不够, 用这个道理来警戒自己骄傲。...

己能行而后言,是谓先行其言; 己未能行而先言,则谓言不顾行。吾从其能行者而已,吾从众人之所能行者而已。

自己能做到的然后再说,这叫做先实行自己的言论; 自己不能做到的而先说,就叫做语言未顾及行动。我跟随能够作出实际行动的人罢了,我跟随大家所能做到的言论罢了。...

看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛。

越是看来平常的佳作越是奇妙出色, 感觉很容易写成的妙句其实异常艰辛。...

实言、实行、实心,无不孚(fu扶)人之理。

诚实的语言,诚实的行为,诚实的心理,没有不为人所信服的道理。...

人之患不在乎不及, 而在乎过之。 不及则下于人, 下于人则愤,愤则知进矣。过之则出乎类,出乎类则矜,矜则不知其反矣。

人不必忧虑感到不如别人, 而应忧虑自觉超过别人。 不如别人就是低于别人, 低于别人就会发愤超越、 追赶, 发愤追赶就会进步。 超过别人就是高于别人, 高于别人就易骄傲自满, 骄傲自满就不知道自我反...

人不率,则不从;身不先,则不信。

不能率先垂范,别人就不会跟从; 不能身先士卒,就不能使别人信服。...

性不能自贤,必有习也;事不能自知,必有见也。习之是,而见之广, 君子所以有成也。

人的秉性不能自然完善, 必须依赖于努力学习; 事物的真实情况不能自然了解,必须依赖于亲身所见。学习正确, 见识广泛,是君子成功的原因。...

践行其言,而人不信者有矣;未有不践言而人信之者。

实践自己的诺言,别人不相信的情况是有的; 没有不实践自己的诺言而别人就能够相信的。...

古人实质,不尚智巧,言论未详,事实先著,知之为知之,不知为不知。所谓 “先知觉后知,先觉觉后觉” 者,以其事实觉其事实,故言即其事,事即其言,所谓 “言

古代人本质朴实,不崇尚智谋与巧诈,尚未通过语言加以详细说明,实际的做法就已经十分显著,懂就是懂,不懂就是不懂。所谓 “先懂得的人去教育后懂得的人,先觉悟的人去启发后觉悟的人”,就是用实际的做法去启发别人的做法,因此说的就是做的,做的就是说的,这就叫做...

勉之期不止, 多获由于耘。

刻苦自勉希望永不停止, 收获多正是由于勤奋耕耘的结果。...

功夫未至难寻奥。

功夫未下到就难以探寻出深奥的含义。...

教子弟无他术,使耳所闻者善言,且所见者善行。

教育孩子没有其他的方法,就是要让他耳朵听到的是美好的语言,眼睛看到的是美好的行为。...

以令率人,不若身先。

用命令统率别人,不如身先士卒带动别人。...

愿书万本诵万遍, 口角流沫右手胝(zhi支)。

只愿博览群书反复诵读, 即便读得口角流沫, 手翻书磨成老茧, 也毫不厌倦。...

寻章摘句老雕虫,晓月当帘挂玉弓。

寻华章, 摘妙句, 长年累月精心学; 晓月升, 当窗挂, 埋头苦读不停歇。...

若诚不尽于己而望尽于人,众必怠而不从矣。

如果自己不诚恳,而希望别人诚恳,众人必然怠慢而不信从。...

莫言大道人难得, 自是功夫不到头。

不要说至大道理难以获得,归根结底是自己的功夫下得不深。...

家且未正,焉能正人。

家庭尚且没有治理好,怎么能去管理别人。...

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