贤者以其昭昭,使人昭昭。

贤达的人用自己对事理的深刻理解,使别人明辨事理。...

学以治之, 思以精之, 朋友以磨之, 名誉以崇之, 不倦以终之, 可谓好学也已矣。

努力学习以提高治学水平, 认真思考以使学业精粹完善, 广交朋友以切磋探讨问题, 推崇有名望的学者以增强上进之心, 孜孜不倦, 至始至终, 这就可以叫做好学了。...

夫瘠地之民多有心者, 劳也; 沃地之民多不才者, 饶也。 由此观之,知 (智)人无务,不若愚而好学。 自人君公卿至于庶人,不自强而功成者, 天下未之有也。

贫瘠土地上的民众中多产生有智慧的人, 这是他们勤劳的缘故; 肥沃土地上的民众中多产生愚陋的人, 这是他们因丰饶而不需勤劳的缘故。 由此看来, 聪明的人不努力求知, 不如愚笨的人勤奋好学。 从国君到公卿官员以及普通百姓, 不奋发图强而能成就功业的, 天下没有...

宜其家人,而后可以教国人。

做到家里人和睦相处,然后才可以教导全国的人团结一致。...

圣人生于疾学, 不疾学而能为魁士名人者, 未之尝有也。

圣人的产生, 在于他们能够努力学习。 不努力学习而能成为杰出人才, 未曾有的。...

君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕而能喻诸人者,未之有也。

君子自己有善行,而后要求别人有善行,自己无恶行,而后责备别人的恶行。自己身上存在不宽恕人的缺点而能够教导别人宽恕人的人,是不会有的。...

君子曰: 学不可以已。青, 取之于蓝, 而青于蓝;冰,水为之, 而寒于水。

君子说, 学习是不能够停止的。 青色的染料, 是从蓝草里提取的,但比蓝草要青;冰,是由水冻结成的,但是比水还要寒冷。...

下之事上也,不从其所令,从其所行。

下级对待上级,不是真正服从他的命令,而是真正服从他的行动。...

子以四教: 文,行,忠,信。

孔子用四种内容教育学生: 文献,实践,忠诚,信实。...

无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛(hun昏)之事者,无赫赫之功。

没有专默精诚的意志, 就不能获得豁然贯通的智能; 没有埋头苦干的精神, 就不能取得显赫卓著的成绩。...

其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

领导者本身行为正当,不发命令,事情也行得通; 领导者本身行为不正当,即使发了命令,人们也不会信从。...

君子之学如蜕, 幡然迁之。 故其行效, 其立效, 其坐效, 其置颜色、 出辞气效。 无留善, 无宿问。

君子学习就像虫蛹蜕变那样, 会迅速变化提高。 所以他们对于行走的姿态加以学习, 站立的姿态加以学习, 坐的姿态加以学习, 面容神态、 说话语气加以学习。 他们见到善事立即去做, 有疑难问题马上请教, 不等过夜。...

学问不厌, 好士不倦, 是天府也。

勤学好问从不满足, 好学之士对于学习从不厌倦, 这样就会取得很大的成就和收获。...

以善胜人者,未有能服人者也; 以善养人者,未有不服人者也。

用美好的东西来强制人,没有能够真正使人信服的; 用美好的东西来影响人,没有不使人信服的。...

日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。

每天学到一些过去不知道的东西, 每月复习使自己不忘记已经学会的东西, 这就可以叫做好学了。...

教之始也,身必备之,辟之若秋云之始见,贤者不肖者化焉。

教化的开始,要求别人做到的,自己必须具备,这样就好比秋天爽洁高远的白云,一出现就令人动心,使贤者与不肖之人都能够受感化。...

匪面命之,言提其耳。

不仅当面指教,而且提着耳朵殷切嘱咐。...

我非生而知之者, 好古, 敏以求之者也。

我不是生来就有知识的人, 而是爱好古代文化, 勤奋敏捷地去求得知识的人。...

发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

发愤得忘记了吃饭,高兴得忘记了忧愁,连快老了都不知道。...

为学须是进进而已,教人须是循循善诱。

从事学业必须是进取不止,教育人必须是循循善诱。...

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