童蒙无先入之杂, 以正导之而无不顺受……壮大者成驳僻之习, 虽以正导, 彼以先入之见为然, 将固结而不可解矣, 夫安能变之正。 故养正当于蒙。

儿童处在启蒙时期, 头脑中没有事先搀进的杂念, 用正确的仁爱思想引导他则没有不顺从的……等孩子长大了养成不好的习惯, 虽然用正确的思想引导, 他把头脑中原先不正确的看法当作正确的东西, 那样思想上结成牢固的疙瘩而且不能解开了,如此怎么能改邪归正。 因此...

君子之接如水, 小人之接如醴; 君子淡以成, 小人甘以坏。

君子之间的交往如水一样清淡, 小人之间的交往象甜酒一样浓厚; 君子的交往清淡却能成为好友, 小人的交往浓厚却终究会破裂。...

益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔, 友便佞, 损矣。

有益的朋友有三种, 有害的朋友也有三种。 同正直的人交朋友,同诚实的人交朋友,同见闻广博的人交朋友,这是有益的。同耍弄手腕的人交朋友, 同当面恭维背后毁谤的人交朋友, 同夸夸其谈的人交朋友, 这是有害的。...

古之人,子未生,固有胎教,况且生乎?

古代的人, 孩子未生下来, 就有怀胎时的教育, 何况生下来的孩子呢?...

切切偲偲(si私),怡怡如也,可谓士矣。朋友切切偲偲,兄弟怡怡。

互相督促责善, 和和气气, 这样可以叫做士了。 朋友之间互相责善, 兄弟之间和和气气。...

孔子家儿不知骂,曾子家儿不知怒,所以然者,生而善教也。

孔子家的儿子不知道骂人, 曾子家的儿子不知道发怒, 之所以这样, 是因为他们从儿子出生时就开始施行很好的教育。...

以文会友, 以友辅仁。

君子凭文章结交朋友, 依靠朋友帮助自己培养仁德。...

教子当在幼。

教育孩子应当在幼儿时期就进行。...

君子敬而无失, 与人恭而有礼。 四海之内, 皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?

君子做事严肃认真而没有差错, 对人恭敬而讲究礼仪。 天下的人都是自己的兄弟了。 君子何愁没有兄弟呢?...

父善教子者, 教于孩提。

善于教育孩子的父亲, 从幼儿时开始教育。...

无友不如己者。

不要跟不如自己的人交朋友。...

人生小幼, 精神专利, 长成已后, 思虑散逸, 固须早教, 勿失机也。

人生在幼小之时, 精神专一, 长大成人之后, 思想容易分散松懈, 因此要极早加以教育, 不要失去良机。...

教妇初来, 教儿婴孩。

教育媳妇要从初娶时开始, 教育儿童要从婴儿时开始。...

有朋自远方来, 不亦乐乎! 人不知, 而不愠, 不亦君子乎?

有志同道合的人从远方来, 不也是令人快乐的吗?人家不了解我, 我也不怨恨, 不也是君子吗?...

当及婴稚,识人颜色,知人喜怒,便加教诲。

教育孩子,应当在幼小的婴儿能够识别人面部表情的变化,懂得人喜悦和愤怒的区别的时候就加以教育。...

骄倨傲暴之人, 不可与交。

骄横傲慢而且残暴的人, 不可跟他交往。...

乌鸟之狡, 虽善不亲; 不重之结, 虽固必解。

乌鸦性本狡诈, 虽然看起来互相友善和好, 但实际上互不亲近; 不是慎重结交的朋友,关系虽然看似牢固,但最终定会破裂。...

古者圣王有胎之法, 怀子三月, 出居别宫, 目不邪视, 耳不妄听,声音滋味,以礼节之。

古代的圣明君王有胎教的方法, 王后怀孕三个月, 就让她到别的专门的宫室居住,眼不看邪恶的事物,耳不听妄俗的言语,所接触的声音与味道等外事外物, 都要用 “礼” 来制约。...

嘤其鸣矣, 求其友声。

鸟儿嘤嘤地鸣叫着, 是想寻求亲密的朋友。 人们寻求志同道合的朋友不也是如此吗?...

古者胎教,王后腹之七月,而就宴室。

古人重视胎教, 王后怀孕七个月以后, 就要迁居到安逸、 清静的别宫, 以修养身心。...

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