听到毁谤不要悲观丧气, 听到赞扬不要沾沾自喜。...

不急于追求荣誉和名声, 不忧虑担心处在低下的地位。...

得到荣誉或招来耻辱, 责任在于自己而不在于别人。...

士子认为耻辱的是, 天下推举忠诚的人而没有士子的份, 推举讲求信义的人找不到士子头上,推举廉洁的人也推选不到他们。...

活着而受辱, 不如死了却光荣的。...

富有了而不正派,还不如贫穷而有个好名声;活着不知耻辱,还不如死了却光荣的。...

人不能不知道羞耻。 不以自己的无耻为可耻, 那就真是无耻...

成功和失败有什么值得评论的呢, 英雄自有真诚的本质。...

早繁荣茂盛的也会早枯萎凋零, 容易得到的也容易失去。...

有功夫读书, 这算作幸福; 有力量帮助人, 这算作幸福; 有学问著述, 这算作幸福; 听不到纠纷之事, 这算是幸福; 结交了博学、 正直、 诚实的朋友, 这算是幸福。...

人做了好事, 得到别人的感激报答, 人们称赞传颂, 上天不必再有什么报答了; 人有长处且自我表现出来, 上天也不必再赐福给他了。 上天所赐福给予好报的, 别人不再感激称扬, 自己也不表现出来, 就是所说的积下阴德。 看一看虞舜的为人, 大禹作为臣下的功绩, 真令...

颜羽深切地谈到孩子多的困苦。先生说:“人世间痛苦的地方也都有快乐, 比如,做父亲的养育子女困苦,也有做父亲的快乐;做儿女的事奉父亲困苦, 也有做子女的快乐; 如果没有可苦的地方, 便没有能快乐的地方。” 颜羽总是谈苦。 先生说: “您老体会不到其中的快乐,...

做了工作有功绩当然高兴,有了功绩但不以功臣自居更高兴:做了好事受到报答很好, 做了好事而没有受到报答更好。...

个人的欲望如不上升,就好比天也清朗了,地也安宁了,风、太阳也快乐, 草木也快乐, 星星月亮、 人物也没有不快乐的。 世人反而把酒色看作快乐,人沉湎于酒色, 昏昏沉沉,如病死一般,连四肢耳目也不知道是什么东西了, 何况天地万物呢?...

寻求快乐的药方在于学问广博, 言行检束, 以礼为标准。...

君子把研讨事理和学说当作一件快乐的事, 就只看到追求私欲的困苦; 小人把追求私欲作为快乐的事情, 就只看到研求学业的困苦。 想得到孔子、 颜回的快乐, 就要先经受孔子、 颜回所受的困苦。忿怒、欲望都是火啊,没有火势旺盛而不招致痛苦的。淡薄, 没有比五谷杂...

人一定要有终身的忧虑, 而后才能有经久不变的快乐。 君子所忧虑和快乐的是怎么一回事呢? 回答是: 所忧虑的总是产生于所困苦的。 不苦于做险难的事情, 不知道安于平易的快乐; 不苦于嗜好和欲望, 不知道恬静寡欲的快乐; 不苦于奔走趋赴, 不知道收敛放纵行为约束...

年岁和精力还没有衰退, 就考虑着自请退职, 跟那个年岁精力已经衰退还要贪恋名誉利禄的人一样, 都有悖于心理的正常发展。...

每当有享用的时候, 应当产生惭愧的想法, 过分的追求自然就不敢有了。...

君子满腹都是天理, 所以以顺应天理为快乐; 小人满腹都是人的欲望嗜好,所以以满足欲望为快乐。欲望没有满足的时候,所以快乐禁不住忧虑; 天理没有一刻不存在, 所以随时随地都感到快乐, 到最快乐时也就顺应了天理。 放纵欲望的快乐, 忧患总是伴随着它。...