不知则问， 不能则学，虽能必让，然后为德。
不知道的事就去寻问, 不会做的事就去学习, 虽然有才能也一定要谦虚, 这样才能成为一个有道德的人。......
才难， 不其然乎?唐虞之际， 于斯为盛。有妇人焉， 九人而已。 三分天下有其二， 以服事殷。周之德， 其可
人才难得, 不是这样吗?上古唐尧虞舜时代, 人才最盛。 周武王的十位治国大臣中有一位是妇女, 实际上只有九位......
国有贤良之士众，则国家治厚；贤良之士寡，则国家治薄。故大人之务，将在于众贤而已。
国家拥有众多的贤良人才, 就能治理得好; 贤良人才少, 国家就治理不好。 因此,统治者的重要任务,便是任用众......
神莫大于化道， 福莫长于无祸。
精神修养没有比融合在自己所追求的理想境界之中更高的了, 富贵长寿没有比无灾无难更好的了。......
从道不从君， 从义不从父。
遵从正义而不遵从君主, 遵从理义而不遵从父亲。......
尊圣者王， 贵贤者霸， 敬贤者存， 慢贤者亡，古今一也。
尊重圣人的,可以称王天下;以贤才为贵的,可以做霸主;尊敬贤才的,可以生存下去;怠慢贤才的,将自取灭亡。从古......
身定、国安、天下治，必贤人。
使个人得到安定, 使国家得到安定,达到天下大治,必须依靠贤能的人。......
古之人目短于自见，故以镜观面；智短于自知，故以道正己。镜无见疵之罪， 道无明过之恶。 目失镜则无以正须
古时, 人们因为眼睛不能看到自己, 所以要借助镜子来观看自己;智慧中缺乏自知之明,所以要借助道德规范来修正......
名不徒立，功不自成，国不存虚，必有贤者。
名望不会无缘无故地树立, 功业不会自动建成, 国家也不会凭空保存, 一定要有贤才才行。......
德厚者流光， 德薄者流卑。
道德高尚的人, 他的名声会流传得很远; 道德一般的人, 他的名声只能流传得很近。......
北面而事之，则伯(百) 己者至；先趋而后息，先问而后默，则什己者至；人趋己趋，则若己者至；凭几据杖，麾(
让别人居上位, 自己恭敬地事奉他, 那么比自己强一百倍的人就会来帮助你。 抢先去迎接别人, 别人停步后自己......
为天下及国，莫如以德，莫如行义。以德以义，不赏而民劝，不罚而邪止。
治理天下、 国家, 没有比依据道德规范、 施行仁义之事再好的办法了。 依据道德和仁义, 即使不加奖赏, 百姓......
王者莫高于周文，伯(霸)者莫高于齐桓，皆待贤人而成名。
统治天下的君王没有谁能超过周文王, 称霸一方的霸主没有谁能超过齐桓公, 他们都是靠礼遇贤人而出名的。......
德， 国家之基也。
道德, 是国家的基......
伤贤者殃及三代， 蔽贤者身当其害。
伤害贤才的人会祸害几代人, 压抑贤才的人, 自身也要遭受损害。......
