何昔日之芳草兮， 今直为此萧艾也? 岂其有他故兮， 莫好修之害也!
为什么从前的这些芳草, 现在简直成了荒蒿野艾?这难道还有别的缘故? 都是不爱好修洁所造成的祸害啊!......
学者奉身，务要俭约，不可好华侈。苟好华侈，必至贪得，他日居官决不能清白， 盖宫室妻妾饮食衣服之欲，难
学者供养自身,一定要俭朴节约,不能喜好奢侈。如果喜好奢侈, 定会走向贪得无厌, 将来做了官决不能廉洁清白, ......
咬得菜根，百事可做。
能够吃粗糙的食物,过艰苦的生活, 那么任何事业都可以去完成。......
善不由外来兮，名不可以虚作。
优秀的品德要靠自己培养, 美好的名声要和实际一样。......
君子之不愿乎外， 非恬淡寡欲而已， 随所处而必居正，则自无外愿也。
君子对身外之物没有什么要求, 无非是内心淡泊、 没有私欲罢了。无论什么时候,什么地方,都能遵守正道, 那么......
今夫车轮， 山之直木也， 良匠煣(rou柔)之，其圆中规，虽有槁暴(gao pu稿瀑)，不复嬴矣，故君子慎隐揉。和
现在用的车轮, 本来是山中的直树, 经过技艺精良的工匠的炙烤、 弯曲等加工, 它的圆度就会符合圆规的标准。 ......
厚者不毁人以自益， 仁者不危人以要名。
忠厚的人不会诋毁他人来为自己谋利, 仁德的人不会伤害他人来求得好名声。......
俭者， 节其耳目口体之欲， 节己而不节人。 勤者， 不使此心昏昧偷安于近小， 心专而志致。慎者， 畏其身入
俭朴, 就是节制那些个人享受上的各种欲望, 节制自己而不节制他人。勤奋, 就是不让自己内心被眼前的微小利益......
君子之处世也， 甘恶衣粗食， 甘艰苦劳动， 斯可以无失矣。
君子对待生活, 甘愿穿破烂的衣服、 吃粗糙的饭食, 甘愿从事艰苦的劳动, 这样就可以没有过失了。......
非淡薄无以明德， 非宁静无以致远，非宽大无以兼覆， 非慈厚无以怀众，非平正无以制断。
不能恬淡寡欲, 就无法彰明品德; 不能安定清静, 就无法实现远大的理想;不能度量宽大,就无法广施恩泽;不能慈......
君子有终身之忧，而无一朝之患， 顺道而行， 循理而言， 喜不加易， 怒不加难。
君子有终身的忧虑,却没有一时的烦恼,遵循义理去做事、去说话, 高兴时不会表现得散漫轻浮, 生气时也不会随便......
一夫不耕， 必受其饥； 一妇不蚕， 必受其寒。 是勤可免饥寒也。 农民昼则力作， 夜则颓然甘寝， 非心淫念
一个男子如果不愿耕地种粮, 必然要忍受饥饿的侵袭; 一个女子如果不愿养蚕织布, 必然要忍受寒冷的困扰。 这......
非所言勿言， 以避其患； 非所为勿为， 以避其危； 非所取勿取， 以避其诡； 非所争勿争， 以避其声。
不该讲的话就不要讲,以免招来隐患;不该做的事就不要做,以免招来危险, 不该拿的东西就不要拿, 以免受人所骗;......
生财不如节财， 省用方能足用。
生产财富不如节约财富, 俭省使用才能满足使用。......
衣虽弊， 行必修； 头虽乱， 言必治。
衣服虽然很破烂,但行动一定要有修养;头发虽然很纷乱,但说话一定要有修养。......
