慎喜怒，此只矫其末而不知治其本，宜矫轻警惰。
谨慎自己表情上的喜怒, 这只是矫正表面的东西而不知道治理其根本, 应该矫正轻慢的态度、 警戒怠惰的行为。......
天时不如地利， 地利不如人和。
自然变化的时序有利不如战略上的地势有利, 战略上的地势有利不如得民心有利。......
弓矢不调，则羿不能以中微；六马不和，则造父不能以致远。
弓和箭不协调, 就是善于射箭的羿也不能将箭射准细微的地方; 六匹拉车的马不和谐一致, 就是善于驾车的造父也......
正心之始， 当以己心为严师， 凡所动作则知所惧。 如此一二年间， 守得牢固则自然心正矣。
修养身心的初步阶段, 应当以自己的心为严师, 不论干什么事, 心中要常存戒惧, 不要做了违背天理的事。 这样......
不以一毫私意自蔽，不以一毫私欲自累，涵泳乎其所已知。
不要因为一毫私意而遮掩自己,不要因为一毫私欲而牵累自己, 深入体会就能有所醒悟。......
力不敌众， 智不尽物。
一个人的力量不可胜于众人, 一个人的智慧不能通晓所有的事物。......
相呴(xu嘘) 以湿， 相濡以沫。
彼此用湿气相嘘, 彼此用涎沫沾湿。......
君子所贵，世俗所羞；世俗所贵，君子所贱。
君子认为是尊贵的,世俗认为是羞耻的;世俗认为是尊贵的,君子认为是卑贱的。......
所贵于天下之士者， 为人排患释难， 解纷乱而无所取也。
在天下之中最可宝贵的士人, 为别人排除祸患灾难, 解除纠纷矛盾而不索取报酬。......
敦笃虚静者仁之本。不轻妄，则是敦厚也；无所系阂昏塞，则是虚静也。此难以顿悟，苟知之，须久于道实体之，
敦厚忠诚、谦虚沉静是仁的根本。不轻举妄动,荒诞不经,就是敦厚;不捆缚阻隔、糊涂困厄,就是虚静。这些难以马......
众心成城， 众口铄金。
万众一心, 像坚固的城堡一样不可摧毁; 众口所污, 虽金石也可能被诋毁。......
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
莲花从污泥中长出却纤尘不染,荡漾在清清的水波中却华美而不妖艳。......
所谓强者天下胜。 天下胜， 是故合力。
所谓能强国的国君是用天下人的力量取胜。 用天下人的力量取胜, 这是因为有了合力的缘故。......
君子之道，淡而不厌……人不爱淡，却只爱热闹。人须要用不肯不用，须要为不肯不为。盖器有大小，有大大器底
君子的修养方法是, 恬淡而不满足……人们不喜欢恬淡, 却只爱热闹。 因此人们必须在别人不肯下功夫的地方下......
虎欲异群虎， 舍山入市即擒。
一只虎要和一群虎不一样, 舍弃山林而跑到城镇中去就会被擒获。......
