【注释】

选自南朝梁·刘勰《文心雕龙·体性》。

情、理：互文见义，指蕴藏在诗人内心的思想感情及对事物的认识见解。

言、文：同义，指诗文作品。

形：指表现于外在的文学样式。

【赏析】

这是南朝梁刘勰关于诗文作品表现情志的观点。他在文学理论著作《文心雕龙·体性》中说：

“夫情动而言形，理发而文见。盖沿隐以至显，因内而符外者也。”

意思说：感情有了激荡，自然要用语言表达;思想有了活动，自然要体现为文章。作家的感情由内而外逐渐显现，形成与内容相一致风格、形式。 刘勰认为，作家内在的感情有所激动，用言辞表达出来，写成诗文作品，便形成外在的文学样式。他在《文心雕龙·知音》篇说的“缀文者情动而辞发”也是这个意思。刘勰主张诗文作品的内容和形式相统一。他说：“故情者，文之经，辞者，理之纬，经正而后纬成理，理定而后辞畅，此立文之本源也。”(《情采》)换言之，作品的内容决定形式，起主导作用。

汉代的《毛诗序》曾有“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言”之说，刘勰的思想即本于《毛诗序》的这一观点，但作了新的发展。刘勰以情、理来界说“志”，认为诗文是诗人情、理的表现，情、理和言、辞的关系是“沿隐以至显，因内而符外”的关系。因此，在诗文创作中，作家的内心世界由隐蔽而趋向显露，形成可供人欣赏理解的文学作品。同时由于作家的情志必然影响作品风格，因内而符外，所以作品的风格也必然体现诗人的个性。反之，读者鉴赏作品时，则需要“披文以入情”，通过反复阅读、研究诗文作品，“沿波讨源”，去理解作家内心的情感。

由此可以看出，刘勰“情动而言形，理发而文见”的观点，究其源，是对《毛诗序》“诗言志”说的运用和发展。