【注释】

选自唐·韩愈《原毁》。

身：自身，自己。

尊己：爱重自己。

【赏析】

韩愈在《原毁》一文中，推崇古之君子责己“重以周”，待人“轻以约”的高尚品德，鄙弃今之君子“责人也详”，而“待己也廉”的行为。他批评说：

“不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。”

意思说：不拿一般人的标准来要求自己，却拿圣人的标准要求别人，我看不出这种人是爱重自己。

韩愈认为，古代圣君、贤人，责己以严，待人以宽。对他人的缺点，“取其一不责其二，即其新不究其旧”;对他人的优点，譬如做了一件好事，又唯恐其得不到应有的好处。其实，一个人做一件好事并不难，具有一技之长也是一件容易的事，但在古代圣君、贤人眼里，一个人能做一件好事，或具有一技之长，已经弥足称善了。相比之下，今之君子的表现却是责人以严，待己以宽。对他人的缺点，“举其一不计其十，究其旧不图其新”，攻其一点，不及其余，喜欢把人说得一无是处。对他人的优点，“恐恐然惟惧其人之有闻”，生怕别人受到赞赏，得到好名声，有好的发展前景。

今之君子所表现出来的这种“责人以详”，“待己以廉”的作风，其实质就是：对自己，拿一般人的标准来要求都达不到;对别人，却拿圣人的标准来衡量。在韩愈看来，这种人其实是在贬低自己，而不是自尊自重。一个自我贬抑的人，又怎么能够得到别人的尊重呢!