人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。

2022-07-25 可可诗词网-古代散文名句 https://www.kekeshici.com

【注释】

选自唐·韩愈《师说》。

生而知之:生来就知道。

孰:谁。

惑:疑难。

终:永远。

【赏析】

韩愈《师说》一文,以“师者,所以传道、受业、解惑”为立论依据,从解除“道”与“业”两方面的疑难出发,推论人需要从师学习的必要性:

“人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。”

意思说:人不是生下来就有知识的,怎能没有疑难问题呢?有了疑难问题不向老师请教,他的疑惑就始终存在,得不到解决。

人不是与生俱来就有知识、有才能的。孔子《论语·述而》说:“我非生而知之者,好古。敏以求之者也。”所以,人在一生的成长过程中,一定会有很多疑惑不懂的东西。这是一个常识性的问题,又出自圣人之口,因此这个命题非常具有权威性,不容别人争辩否认。那么,有了疑惑怎么办?如果有了疑惑,不向老师请教,求得了解,就始终不能明白到底是怎么回事。

本句从“不从师”进行辨析,得出其疑惑“终不解”的后果。从而推论出一个正面的结论:惑则必从师。这就解答了为什么要从师的道理,同时也批评了社会上耻于从师的不良风气。文理严密,富有说服力。