【注释】

选自宋·欧阳修《六一居士传》。

五物：指藏书一万卷、金石遗文一千卷、琴一张、棋一局、酒一壶。

太山：即泰山，比喻巨大的障碍物。

疾雷破柱：极言巨大的声响。意谓心中十分专注，所以外界的一切都置之度外，不为所扰。

九奏：即“九韶”，虞舜时的音乐。《庄子·至乐》：“咸池九韶之乐，张之洞庭之野。”

阅大战于涿鹿之原：《史记·五帝本纪》记黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，最终擒杀蚩尤一事。

喻：比喻，形容。

乐且适：快乐与舒适。

【赏析】

欧阳修24岁应试及第，步入仕途，40年中，三度贬官，历尽宦海坎坷;到了晚年，还经历了“濮议”之争的惊涛骇浪，于是萌生退意，希望早日去官归乡。其实，欧阳修早年就表现出淡泊名利的思想，皇祐元年(公元1049年)知颍州时，他只有43岁，就因欣赏西湖的美景，与诗友梅尧臣相约，退休后卜居于此。到熙宁元年(公元1068年)，他连续上书要求退休，结果外放青州知州，两年后九月，又由青州改知蔡州。在蔡州任上，欧阳修更号为“六一居士”，并写了《六一居士传》，预想自己退休后的生活意趣：

“方其得意于五物也，太山在前而不见，疾雷破柱而不惊;虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。”

意思说：当陶醉于书、金石遗文、琴、棋、酒五物时，泰山在面前看不见，疾雷劈破了房柱不会惊恐;即使洞庭之野奏响了九韶之乐，阅读黄帝与蚩尤在涿鹿之原的激战，也比不上那种快乐与舒适的感觉。

文中说的五物，指藏书一万卷，金石遗文一千卷，琴一张，棋一局，酒一壶。作者连用四句形象化的描绘，“太山在前而不见，疾雷破柱而不惊，虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原”，表现其陶醉于五物之中，怡然自适的专注神情和快乐的感觉，既反映了自己高雅的艺术情趣，也反映了对于功名利禄的淡薄。他在《归田录序》中，曾描写过官场的险恶可怕：“既不能因时奋身，遇事发愤，有所建明，以为补益，又不能依阿取容，以徇世俗。使怨疾谤怒，丛于一身，以受侮于群小，当其惊风骇浪，卒然起于不测之渊。”因此，他乐意悠游于琴、棋、书、酒、金石五物之中，不仅安闲舒适，内心平和，有安全感，还从中得到了无穷乐趣，何乐而不为呢!

从庆历五年开始，作者的兴趣爱好开始转向“集前世金石之遗文”，标志着自身精神世界的拓展和趣味的雅化。他在《笔说》中说：“不寓心于物者，真所谓至人也;寓于有益者，君子也;寓于伐性汩情而为害者，愚惑之人也。”所以，他的“五物”都是“寓于有益”的君子之为，尤其是“集前世金石之遗文”，更能见出其文化创造的品味。

当然，之所以热切向往“五物”，与其一生的经历也是分不开的。欧阳修早年在政治舞台上朝气蓬勃，奋力拼搏，中年后屡屡贬官，饱受挫折，而后安于职守，与民同乐，晚年急流勇退，修身养性。所以对于“五物”的追求，便恰如其分地表现了作者“优游田亩，尽其天年”(《归田录序》)，淡泊明志的思想。

五物加上一老翁—— 作者自己， 便是作者自号“ 六一居士“ 的“六一”。“六一”之乐是作者半生的追求，但要成为现实，也只有在他辞官归老之后了。好在写这篇文章之后一年，欧阳修终于获准致仕，“退于颍水之上”。又过了一年，病逝于颍州。一直执著追求“六一”之乐的他，为北宋操劳一辈子之后，仅享得一年的琴棋书酒之乐，便溘然与世长辞了。

注：“濮议”之争：见“至于临大事……”脚注。