【注释】

选自金·王若虚《文辨》。

善：擅长。

为文：写文章。

事：事件。

奇：奇特，奇妙。

【赏析】

金代王若虚在《文辨》中论及诗文创作时，说：“陈后山曰：‘扬子云之文好奇而卒不能奇，故苦思而辞艰。善为文者因事出奇，江河之行，顺下而已……’此论甚佳，可以为后学之法。”主张文学创作应该因事出奇：

“善为文者因事出奇，江河之行，顺下而已。”

意思说：善于写作的人，依循事物本来的情态，创造出变化莫测的艺术效果，就如江河之水一样，只需顺其自然就行了。

金代文坛上，流行着一股追奇逐险、竞靡夸多的形式主义文风，为纠正这一弊端，王若虚主张写“真”去“伪”，反映现实生活，认为“哀乐之真，发乎情性”(《诗话》上)，“文章唯求真是而已”(《文辨》一)，与形式主义文风进行了卓有成效的论争。主张作家应依循事物本来的面貌和规律来表现事物，顺其自然，创造出变化莫测的艺术效果来。赞成苏轼的文学观，如“山川之秀美，风俗之朴陋，贤人君子之遗迹，与凡耳目之所接者，杂然有触于中，而发于咏叹”(《江行唱和集叙》)，“有为而作”(《凫绎先生文集叙》)等主张，推尊苏轼随笔点染，任意挥洒，随物赋形，如“万斛泉源，不择地皆可出”，因而于纵横浩瀚之中，有其超妙自然的意境在。批评黄庭坚“以铺张学问以为富，点化陈腐以为新”，故“有奇而无妙，有斩绝而无横放”的做法，认为这有失于“浑然天成，如肺腑中流出”(王若虚《滹南诗话》)的主旨。

所以，王若虚主张的“因事出奇”，其实与苏轼“随物赋形”的精神是一致的，王若虚将之作为诗文创作的一个重要规律来提倡，对于纠正江西诗派的流弊，具有积极意义。