君子必慎其独也。
(传六章) 君子独处的时候，言行举止仍须十分谨慎，不自欺，自欺，亦所以欺天也。 “慎其独”：独者，人所不......
小人闲居为不善，无所不至。
(传六章) 小人平时多行不义，甚且无恶不作。见到君子，便躲躲闪闪地掩饰自己的坏处，而表现自己的好处。 闲......
诚其意者，毋自欺也。
(传六章) 所谓诚意，就是不欺骗自己。这也就是修持的起步。......
如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。
(传六章) 讨厌不善，要像讨厌臭的气味一样。好善，应该像喜欢美色一样，这可使人的内心自足惬意。 “自谦”......
无情者，不得尽其辞。
(传四章) 背弃实情的人，不敢以虚诞不实的言辞来狡辩。使一般人的心志，自然为君子的明德所感召而有所畏服......
苟日新，日日新，又日新。
(传二章) 诚能除去旧染的污垢，不断地求革新，则能日新又新。这是商汤刻在洗盘上的铭文，借此时时警惕自己......
君子无所不用其极。
(传二章) 有德行的人，做自己该做的事，都会尽心竭力。 “极”就是至极的意思。......
与国人交，止于信。
(传三章) 与人交往，以能守信为准绳。 (参考)为人君，止于仁;为人臣，止于敬;为人子，止于孝;为人父，止于......
其本乱而末治者否矣。
(经一章) 如果自己修身的工夫都没有做好，而想使国家天下治平，是不可能的，应该视修身为首要。如果不先修......
致知在格物。
(经一章) 要想增进自己的知识，在于能做到即物穷理。 朱熹：“致，推极也。知，犹识也。推极吾之知识，欲其......
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
(经一章) 自天子到平民，都应该以修身为根本。 “壹是”谓一切也。......
物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
(经一章) 任何一件东西，都有其根本和末梢。任何一桩事情，都有终结和开始。知道那些在先，那些在后，这样......
古之欲明明德于天下者，先治其国。
(经一章) 古人想要使天下人都能彰明自己的德性，就先得治好自己的国家。但想要治好自己的国家，又先得治好......
知止而后有定。
(经一章) 人在知道止于至善的境界，然后心志才有定向。 这句话是接着大学三纲领中“止于至善”之后而加以说......
在止于至善。
(经一章) 想要达到至高至上的境界，须对自己的修养，不断地琢磨，精益求精，使能严密、刚毅、光明磊落。......
