好善优于天下。
(告子下) 喜欢做善事的人，即使让他治理天下也绰有余力，更何况是治理一国呢? “优”朱注：“有余裕也，言......
訑訑之声音颜色，拒人于千里之外。
(告子下) 自以为聪明才智过人，而不肯接纳他人的善言，处处表现这种自以为是的态度，将把人们拒于千里之外......
君子不亮，恶乎执。
(告子下) 君子如果不诚信，遇事又怎么能有所执着呢? “亮”同谅，信也。“恶平执”失注：“言凡事苟且，无......
不教民而用之，谓之殃民。
(告子下) 不教导人民礼义，而驱使他们去打仗，这便是遗祸人民。 朱注：“教民者，教之礼义，使人入事父兄，......
禹之治水，水之道也。
(告子下) 夏禹治水，是顺着水性的，所以夏禹以四海做为聚水的坑谷。 “水之道”谓顺水之性也。......
五霸者，三王之罪人也。
(告子下) 春秋时的五霸，都是三代帝王的罪人。 夏禹、商汤、周文王、武王都是以仁政君临天下。相反的，春秋......
子服尧之服，诵尧之言，行尧之行，是尧而已矣。
(告子下) 你穿着尧所穿的衣服，说尧所说的话，做尧所做的事，那你就和尧一样了。 其意思就是说能够学习圣人......
道若大路然，岂难知哉!人病不求耳。
(告子下) 道就像大路一样，那里会难懂呢?一般人的心病就在不肯用心探求罢了。......
尧舜之道，孝弟而已矣。
(告子下) 圣人尧舜的道理，不过是孝悌二字罢了。悌是慢慢地走在长辈的后面，亦作友于兄弟解。......
大匠诲人，必以规矩；学者亦必以规矩。
(告子上) 做工艺的师傅教人做木工，一定用圆的规，制方的矩;学的人也一定要懂得如何使用。......
不揣其本，而齐其末，方寸之木，可使高于岑楼。
(告子下) 不量度事物的根本，而祗是整齐它的末梢，那么即使是一方寸高的木头，也会以为它可高过高楼。......
五谷者，种之美者也；苟为不熟，不如荑稗。
(告子上) 五谷，是所有种子里面最好的，可是假使不成熟，反不如成熟的荑稗来得有用。......
人之所贵者，非良贵也。赵孟之所贵，赵孟能贱之。
(告子上) 别人所给的尊贵，并不是最珍贵的。赵孟是晋国的卿大夫，非常有权势，他所给予的爵位能使人尊贵，......
仁之胜不仁也，犹水胜火。
(告子上) 仁道必胜不仁，就像水必胜火一样。假如行仁道的人，拿一杯水去救一整车正在燃烧的木材，不能熄灭......
古之人，修其天爵，而人爵从之。
(告子上) 古时候的人，专心修养自己天然的爵位，而人世的爵位自然就跟着来了。现在的人，修养自己天然的爵......
