欲为君尽君道，欲为臣尽臣道。
(离娄上) 要想做个好的国君，就要竭尽做国君的道理;要想做个好的臣子，就要竭尽做臣子的道理。......
为高必因丘陵，为下必因川泽。为政不因先王之道，可谓智乎?
(离娄上) 堆高一定要利用本来就突起的丘陵，掘深一定要凭借本来就低陷的川泽，治理国事，如不凭借古代圣王......
上无道揆也，下无法守也。
(离娄上) 君子不拿正道度量事理，臣下就没有法度可以遵守，这样一来，一个国家就无法好好的统治起来。 “揆......
徒善不足以为政，徒法不能以自行。
(离娄上) 仅有仁心而没有仁政，就不足以治理国家;空有仁政却没有仁心，仁政也不能自动施行。就是说实行政治......
庖有肥肉，厩有肥马；民有饥色，野有饿莩。此率兽而食人也!
(滕文公下) 国君厨房里有肥肉、马房里有肥马，人民却带有饥饿的脸色，野外有饿死的穷人。这简直是率领着野......
离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方员。
(离娄上) 即使有古人离娄那样明亮的眼力，公输子那样灵巧的技术，如果不用圆规和曲尺，还是不能制成方形和......
东面而征西夷怨。南面而征北狄怨。
(滕文公下) 仁者向东面征伐时，西方的夷人就抱怨;向南面征伐，北方的狄人也抱怨;都说：“为什么把我们留在......
非其道，则一箪食不可受于人。
(滕文公下) 如果不合义理，即使是一小竹筒的饭也不能接受。 “一箪食”就是把饭装在小竹筒里面，比喻极其细......
不得志独行其道。
(滕文公下) 当不得志而自己的思想未被世人接纳时，就独自实行自己认定的正道，不会屈服于别人，这就是大丈......
富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈，此之谓大丈夫。
(滕文公下) 无论再多的财富和尊贵所带来的快乐，不能使他的精神萎靡不振而堕落下去。并且不管如何的贫穷和......
枉己者，未有能直人者也。
(滕文公下) 枉屈正道而不正的人，绝没有纠正他人不正的情事出现。所以首先必须自己行得正才对。......
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
(滕文公下) 一个男子汉，居心在仁道里，那是天下最广大的住宅;立身在礼法上，那是天下最正大的位置;依照义......
以顺为正者，妾妇之道也。
(滕文公下) 把顺从当作正道的，是做人妻妾的道理;换句话说，做为男子汉大丈夫的道理，仅仅只有顺从，是不可......
志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。
(滕文公下) 奉守正义而有志气的人，总不忘记自己该安守贫困，预备死在田沟山涧里。有勇气的人，总不忘记自......
出于幽谷，迁于乔木。
(滕文公上) 春天时，黄莺从幽暗的山谷飞出来，迁移到靠近都市之高大的乔木上。这也可隐喻一个人由卑贱的地......
