四美具，二难井。
(五勃“滕王阁序”) “四美”指良辰、美景、赏心、乐事。“二难”指贤主嘉宾难得的遇合。 四美具备，宾主兼......
文者，贯道之器也。
(序类李汉“集昌黎文序”) 文章是贯通道理的工具。只是一种手段，把无形的道理，转换为文采，表露于外在，......
一登龙门，则声价十倍。
(李白“与韩荆州书”) “龙门”，是黄河水流最为湍急之地，据说鲤鱼逆流而上跃入龙门，就可化作龙。 这是比......
一视同仁，笃近而举远。
(韩退之“原人”) 圣人对待天下的子民都是同其态度，没有亲疏厚薄之分，对接近自己的人很诚笃，但是对隔远......
伯乐一顾，价增三倍。
(韩退之“为人求荐书”) 马匹一经伯乐相像赞遇，立刻身价剧增三倍。这是比喻一个人能得到贤者的称道，也是......
爪其肤，以验其生枯，摇其本，以观其疏密。
(柳子厚“种树郭橐驼传”) 用指甲去抓树皮，试其已否枯坏;再用手法摇摇树根，试其是紧密抑或松散，这种作法......
顺木之天，以致其性。
(柳子厚“种树郭橐砣传”) 栽培树木时应顺其自然，成其天性，才能将树木培养长大。......
其莳也若子，其置也若弃。
(柳子厚“种树郭橐驼传”) 栽培树木，就像是养育孩子一般，一旦种下去之后，就应顺其天性待其成长，彷若离......
忘怀得失。
(陶渊明“五柳先生传”) 人的生活往往是损得交相，是得也是失，是失也是得，只有能忘怀得失者，方为上上之......
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
(陶渊明“五柳先生传”) 人之处世，不因穷困而抑郁，也不急于干名求禄而汲汲营求，如此，就可以行心之所安......
静者寿，而动者夭。
(唐子西“古砚铭”) 以端凝幽静为养生之道的人，远较性子暴烈，急功好利的人长寿。静者能顺乎天理、应乎自......
存吾顺事，没吾宁也。
(张子厚“西铭”) 生命也是大自然的一种产物，“生存”的意义，乃是顺其自然，适当行事的意义;“死亡”亦不......
钝者寿，而锐者夭。
(唐子西“古砚铭”) 造物者往往是最公正的，有其长必有其短，智材迟钝者，其寿命往往较长，盖天所以弥补其......
乾称父，坤称母。……民吾同胞，物吾与也。
(张子厚“西铭”) “易经”以阴阳象征天地，也以天地象征父母，而乾德是阳刚之气，坤德有阴柔之美，阴阳相......
山不在高，有仙则名。
(刘禹锡“陋室铭”) 山峦不在乎其崇高峻伟与否，只要有仙人隐居，或有遗迹，这座山即将名声大噪。易言之，......
