听用我谋，庶无大悔。
(大雅 抑) 今日国家正值艰难，濒临灭亡;如果听我的话，用我的谋略，也许不致落到败亡的地步，而感到后悔不......
投我以桃，报之以李。
(大雅 抑) 人情之常，当人投我以桃，我必以李来还报它。即使人家施给我很小的恩惠，我也要报答之。......
温温恭人，维德之基。
(大雅 抑) “温温”是宽大柔和的样子。哲人告之以善言，则当顺德而行。哲人具有宽大柔美的德性，谨言慎行。......
神之格思，不可度思，矧可射思。
(大雅 抑) “思”是语词，无义。“矧”是况且的意思。神的降临，是无法预知的。因此我们要敬慎的修德养性。......
无易由言。
(大雅 柳) 话不要轻易说出口，一方面怕自己无法实现，另一方面怕无意间说错话，伤害到别人。也是要人小心说......
(相在尔室)尚不愧于屋漏。
(大雅 抑) “屋漏”指屋的西北角幽暗之处。在独处时，虽然没人看见，也要能不愧于天。古人讲“慎独”就是这......
白圭之玷，尚可磨也。斯言之玷，不可为也。
(大雅 抑) “圭”是诸侯所持的瑞玉，上圆下方()。“玷”指玉的瑕疵。白玉如有瑕疵，还可磨平它，使恢复圆润......
(人亦有言)靡哲不愚。
(大雅 抑) 哲人通达事理，处于乱世，则行为有若愚人。即所谓“国有道则知，国无道则愚”，具有明哲保身的意......
哲人之愚，亦维斯戾。
(大雅 抑) “维”是恐怕。“戾”指罪罚。哲人并非真正愚笨，只不过想以愚昧来避免乱世“莫须有”的罪刑。是......
殷鉴不远，在夏后之世。
(大雅 荡) “鉴”指镜子。殷商的覆亡，可做为我周代的借镜;至于殷商则应以离其不远的夏桀为鉴镜。历史是一......
(既愆尔止，靡明靡晦。式号式呼)俾昼作夜。
(大雅 荡) 这是说在上的君王，行为失常，纵酒享乐不分昼夜，从白天到黑夜，再从黑夜到白天，终日沉腼于酒色......
虽无老成人，尚有典刑，曾是莫听。
(大雅 荡) “典刑”指旧有的典章制度。纵使年高德劭的旧臣已不在，还有先代遗下的典章制度可资依循。但在乱......
荡荡上帝，下民之辟。
(大雅 荡) “荡荡”是广大的样子。“辟”指君王。是说广大无比的天帝，是百姓所视为君王的。 大雅的“荡”......
靡不有初，鲜克有终。
(大雅 荡) “好的开始是成功的一半”，但就怕不能持续到最后关头。不管何事，起初都做得很好，但能完整做好......
宗子维城。
(大雅 板) “宗子”指嫡子。国家安定，天子的嫡子都可视为防敌的金城，更能巩固国家。......
