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  • 教约人轻死,道约人死正

    凡人:死爱 ① ,死怒,死威,死义,死利。凡战之道,教约 ② 人轻死,道约人死正 ③ 。(《严位第四》) 【注释】 ......

  • 军无小听,战无小利

    凡军,使法在己曰专,与下畏法曰法。军无小听 ① ,战无小利 ② ,日成行微 ③ ,曰道。(《定爵第三》) 【注释】......

  • 三乃成章,人生之宜

    凡人之形 ① ,由众之求,试 ② 以名行,必善行之。若行不行,身以将之;若行而行,因使勿忘。三乃成章 ③ ,人生 ......

  • 唯仁有亲

    一曰人,二曰正 ① ,三曰辞,四曰巧,五曰火,六曰水,七曰兵,是谓七政。荣、利、耻、死,是谓四守。容色积威,不......

  • 事善则长,因古则行

    凡事善则长,因古则行。誓作章 ① ,人乃强,灭厉祥 ② 。灭厉之道:一曰义,被之以信,临之以强,成基一天下之形,......

  • 因时因财,贵信恶疑

    凡战,间 ① 远观迩 ② ,因时因财,贵信恶疑。作兵义 ③ ,作事时,使人惠。见敌静,见乱暇,见危难无忘其众。(《......

  • 物有自然,事有合离

    物有自然 ① ,事有合离 ② 。有近而不可见,远而可知。近而 ③ 不可见者,不察其辞也;远而可知者,反往以验来......

  • 事事皆有规律

    君臣上下之事:有远而亲,近而疏;就 ① 之不用,去之反求 ② ;日进前而不御 ③ ,遥闻声而相思。事皆有内揵 ④ ......

  • 己不先定,牧人不正

    己不先定,牧人不正 ① 。事用不巧,是谓“忘情失道”。己审先定以牧人,策而无形容,莫见其门,是谓“天神” ②......

  • 欲高反下,欲取反与

    故善反听 ① 者,乃变鬼神以得其情。其变当也,而牧之审也。牧之不审,得情不明;得情不明,定基不审。变象比 ②......

  • 因其言,听其辞

    人言者,动也;己默者,静也。因 ① 其言,听其辞。言有不合者,反而求之,其应必出。言有象,事有比;其有象比,以......

  • 反以知古,覆以知今

    古之大化者 ① ,乃与无形俱生。反以观往,覆以验来;反以知古,覆以知今;反以知彼,覆以知己。动静虚实 ② 之理......

  • 阳还终始,阴极反阳

    为小无内,为大无外。益损、去就、倍反 ① ,皆以阴阳御其事。阳动而行,阴止而藏;阳动而出,阴随而入。阳还终......

  • 心者,神之主

    捭阖者,道 ① 之大化,说 ② 之变也。必豫审其变化。口者,心之门户也;心者,神之主也。志意、喜欲、思虑、智......

  • 捭阖者,天地之道

    故捭 ① 者,或捭而出之,或捭而纳之;阖 ② 者,或阖而取之,或阖而去之。捭阖者,天地之道。捭阖者,以变动阴阳;......