见贤思齐,见不贤自省
孔子于教弟子,即曰:“泛爱众,而亲仁。”一言可以终身矣。至集益之法,择其善者而从之,其不善者而改之。见贤思齐,见不贤自省。无处无友,无时不可以有裨,惟在虚心力行之。若以滥交为戒,必择贤者而与,则风裁过峻。视己高而视人卑,不特无益亦易贾祸。不曰坚乎,磨而不磷,不曰白乎,涅而不淄。人心自果有真得,则虽交满天下,而不失己也。天下安得有全才,人心亦复多变幻。取其所长,弃其所短,可以无弃材,周而不比,和而不同,可以免党恶。
【注释】裨:bì,益处。风裁:刚正的品格。贾:引申为招致。磨而不磷:语出《论语·阳货》。意即打磨也不能使之变薄。涅:niè,染黑。淄:zī,通 “缁”,黑色。周:周遍,周全。
【译文】孔子在教育弟子的时候,就说过:“要广泛地热爱众人,亲近仁者。”这句话可以让人终身受用。至于收集众人的优点使自己增益的方法,就是选择别人的优点进行学习,看到别人的缺点要提醒自己不要犯同样的错误。见到贤人就要想着自己也要达到他同样的境界,见到不贤的人就要反省自己是否也具有同样的毛病。没有哪个地方没有朋友,没有哪个时间不能受益,只有虚心践行才能达成目的。如果以滥交朋友为戒,一定要选择贤人相交,就能使自己的品格正直高峻。如果自视甚高而看别人很卑下,不仅无益而且还容易招惹灾祸。古人说:不是它很坚硬吗?即使打磨也不能使它变薄;不是说它很洁白吗?即使染也不能把它染黑。人的心里只要真的具有道德学问,即使朋友满天下,也不会失去自己的本色。天下哪有全才?人心也是变幻莫测。取人之长,弃人之短,可以没有废弃的人才。要周全而不去攀比某种势力,保持和谐而不苟同他人,就可以免除结党营私的祸害。
【评析】人常常为排遣寂寞而需要朋友,这是一颗需要他人壮胆的虚弱无靠的灵魂。人更喜欢同比自己层次更低的朋友相处,因为这样自己容易比较优越地端坐在众星捧月的中心。是谁促成你曾经做出了一步踏空的决定?肯定是某个朋友。交友应该不断实现对层次的突破与跨越,只有一个个卓异而有力的朋友才会一程又一程地把你送进辉煌。人无完人,对真正的朋友决不可求全责备,应该以友为镜,用朋友的耀眼之处照亮自己,用朋友的致命的弱点警示自己,这样,朋友越多,就愈能引领自己朝着弃恶扬善的方向不断前进。广交不等于滥交,尤其不可染上成帮结伙的江湖习气,在那种貌似火热与无畏的氛围中,容易产生一些相互胁迫的荒谬的行动。慎交不等于不交,广交应以等距离的交往最为澄明、洒脱,唯独对那些风采高峻的友人应该例外。
【注释】裨:bì,益处。风裁:刚正的品格。贾:引申为招致。磨而不磷:语出《论语·阳货》。意即打磨也不能使之变薄。涅:niè,染黑。淄:zī,通 “缁”,黑色。周:周遍,周全。
【译文】孔子在教育弟子的时候,就说过:“要广泛地热爱众人,亲近仁者。”这句话可以让人终身受用。至于收集众人的优点使自己增益的方法,就是选择别人的优点进行学习,看到别人的缺点要提醒自己不要犯同样的错误。见到贤人就要想着自己也要达到他同样的境界,见到不贤的人就要反省自己是否也具有同样的毛病。没有哪个地方没有朋友,没有哪个时间不能受益,只有虚心践行才能达成目的。如果以滥交朋友为戒,一定要选择贤人相交,就能使自己的品格正直高峻。如果自视甚高而看别人很卑下,不仅无益而且还容易招惹灾祸。古人说:不是它很坚硬吗?即使打磨也不能使它变薄;不是说它很洁白吗?即使染也不能把它染黑。人的心里只要真的具有道德学问,即使朋友满天下,也不会失去自己的本色。天下哪有全才?人心也是变幻莫测。取人之长,弃人之短,可以没有废弃的人才。要周全而不去攀比某种势力,保持和谐而不苟同他人,就可以免除结党营私的祸害。
【评析】人常常为排遣寂寞而需要朋友,这是一颗需要他人壮胆的虚弱无靠的灵魂。人更喜欢同比自己层次更低的朋友相处,因为这样自己容易比较优越地端坐在众星捧月的中心。是谁促成你曾经做出了一步踏空的决定?肯定是某个朋友。交友应该不断实现对层次的突破与跨越,只有一个个卓异而有力的朋友才会一程又一程地把你送进辉煌。人无完人,对真正的朋友决不可求全责备,应该以友为镜,用朋友的耀眼之处照亮自己,用朋友的致命的弱点警示自己,这样,朋友越多,就愈能引领自己朝着弃恶扬善的方向不断前进。广交不等于滥交,尤其不可染上成帮结伙的江湖习气,在那种貌似火热与无畏的氛围中,容易产生一些相互胁迫的荒谬的行动。慎交不等于不交,广交应以等距离的交往最为澄明、洒脱,唯独对那些风采高峻的友人应该例外。
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