孝有大小、有偏全。扬名显亲上也;克家干蛊,不坠先人之志,次也;服劳奉养,又其次也。此大小之分也。能全上三者,上也。否则视其所急,尽吾力之所至,而次第图之,此亦不失为孝子矣。此偏全之分也。
        

        【注释】干蛊:整治弊乱。
        【译文】对父母的孝心在意义上有大小之分、有偏全之别。自己立功扬名使家族光荣是上等大孝;能够支撑门户、拯治家中弊端,不失先人的志向,又是次一等的孝心;能够顺从并不辞劳苦地奉养双亲,更是次一等的孝心。这就是孝心在意义上的大小之分。以上三点都能全面做到,当然是上策。否则就要根据事情的轻重缓急,尽我的力量努力做到,再依次序来谋求尽足孝心,这也不失为一个孝子。这就是孝心的偏全之别。
        【评析】孝心不能狭隘地被理解为仅是在生活上对父母的“服劳奉养”,更重要的是要继承先人的业绩和遗志、为国立功并给家族带来光荣,这就大大提升了孝心的精神内涵。由于人的精力有限和材质不同,对孝心更不可求全责备,例如:正在为国立功时,就不能在家“服劳奉养”;才力不足,就难以“扬名显亲”,所以对孝心分出轻重缓急十分必要。